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“‘六叉四快’的意思是指，若是買家轉的銅錢有六次都是字面朝上，那就算是買家贏了；‘六快四黑’則是指，若是買家轉的銅錢有六次都是黑麵朝上、那就是賣家贏了；若如買家轉的銅錢分別是五次字面、五次黑麵，那就算是平局、這一局便不作數。”

這些規則不算太難，妙兒弄清楚一些北宋才有的特定名詞後，馬上就明白了徐東臨的話，並緊接著指著賣家放在桌上的七、八文錢問道：“那他們為何管賣家放桌上的幾枚銅板子兒叫‘頭錢’？”

“這也是撲賣的規定，一般用來擲或轉的銅錢，都被稱作頭錢……”

原來宋朝人撲賣或是賭博，用來擲的銅錢都叫“頭錢”。這“頭錢”有時只用一枚，有時則三枚同擲，有時四枚、六枚甚至八枚同擲。其中三枚同擲叫“三星”，四枚同擲叫“四攤”，六枚同擲叫“六成”，八枚同擲叫“八七”。

妙兒聽了徐東臨的解釋後，再細細的一琢磨撲賣雞蛋的賣家先前說的規則，再抬眼看了下正在進行的撲賣，很快就隱隱約約有些明白這撲賣是怎麼玩了，於是她馬上對徐東臨說道：“我明白了！這個買家沒有玩三枚以上同擲對吧？他選擇了一枚一枚擲的保守法子……”

妙兒說著頓了頓，才接著往下說道：“那十個雞蛋本就遠遠不止十文錢，所以買家要是以十文錢撲到、那他就算是賺到了！可他若是運氣不好沒撲到，賣家不但不用給橘子、還白白賺了十文錢！怪不得你先前說撲賣得靠運氣，誰都有可能走運得到好處！”

妙兒把這撲賣的遊戲規則弄清楚、再聽了徐東臨的介紹後，才知道這“撲賣”也被稱作“博賣”或“賣撲”，簡單來說就是商販以賭博招攬生意。撲賣的主要方式有三種———分別是“擲銅錢”、“搖籤”和“丟飛鏢”。

而其中的“搖籤”最為簡單，不似擲銅錢和扔飛鏢那般複雜———賣家一般會在籤筒裡擱一把小竹棍，上面刻上不同的數字，從零到九；買家撲賣時連搖三根竹棍出來，如果這三根竹棍上面的數字加起來大於十五，那就算買家贏，反之則算買家輸。

不過雖然撲賣的方式有三種，但小販最常用的還是擲錢或轉錢，畢竟這個既簡單又不容易被贏走物事……

而撲賣這種“贏者得物、輸者失錢”，帶著一絲賭博色彩的買賣方式，在北宋是一種全民都十分熱衷的博彩行為，甚至可以說是無時無處無物不能撲賣，撲賣更是成了宋朝都市居民的一種生活方式……

小到衣物玩偶、冠梳領抹、頭面衣著、珠寶首飾；大到銅鐵器皿、衣箱瓷器、車馬船舫、宅院土地；奇巧器皿、百色物件，這些大小物事出售時都會採用“撲賣”這種方式，以這樣的方式讓百姓們爭相競買。

妙兒得知撲賣這一娛樂在北宋竟如此盛行後，頓時覺得實在是有些太不可思議了———撲賣點水果、衣物或玩偶等物事倒也無傷大雅，但大到車馬、宅院甚至土地和人都玩“撲賣”，讓撲賣成了一種大家都無比熱衷的生活方式，似乎還是太瘋狂了一點……

而就在妙兒和徐東臨討論撲賣的時候，那個青衣漢子已轉到最後一枚銅板子兒了，因先前他轉的九枚分別是五快、四叉，因此這最後一枚尤為關鍵———若是這一枚為字面，那便五五打平、沒有勝負，若是這最後一枚依舊是黑麵，那青衣漢子掏出來當賭注的十文錢，可就得落入那賣家囊中了！

如此刺激、勝平難分的局面讓圍觀的人都跟著激動興奮起來，甚至還有那好事者想替那青衣漢子轉這最後一枚銅板子兒，並信誓旦旦的保證一定會替他轉成平局！

這玩撲賣圖的就是個刺激興奮，因此這青衣漢子自是不會把決定輸或平局的最後一把交給別人來玩，只見他深吸了一口氣後，很快就用手指重重的彈了下最後一枚銅板子兒，讓它飛快的在小矮桌上旋轉起來……

那最後一枚銅錢轉了許久，才在眾人期待的目光下跌跌撞撞的倒在了桌面上，那枚銅錢一跌穩了、那青衣漢子離開瞪大眼睛上前仔細瞧看，看完馬上垂頭喪氣的低聲罵了句：“真是晦氣！就差這一枚了，竟給老子來了個黑麵！不玩了、不玩了！”

那青衣漢子邊說邊把手邊那十文錢扔給了賣家，眾人這才發現青衣漢子最後還是撲輸了，於是圍觀的人馬上你一言、我一語的議論開來，這個說那青衣漢子手氣實在是太不好了，那個說就差一枚就能打成平局、就這樣輸了真真是可惜等等！

妙兒先是目睹了徐東臨扔了飛鏢、博葡萄，後又目睹了那青衣漢子轉銅錢、博雞蛋，於是一時被勾得心癢癢的、也想跟