第79部分(第4/4 頁)

他一身功力過於剛猛，稜角太過於明顯，斧鑿痕跡太重，雖然儒家功法講究浩然正氣，剛直不屈，但也有外圓內方之說，楊易卻是一味剛猛，未免有點過猶不及。這種情況楊慎行也向他指點過，只是當時境界未到，總是難以參透，直到在這武當山上，學習了太極拳法之後，楊易方才真正明瞭自己如今的短板所在，在武道修為之上往前邁了極大的一步。

非但楊易收穫極大，邊是張三丰也是眼界大開，楊易向他展示的每一樣武學功法都是玄妙非常，每一種功法他都沒有見過，思路之奇特，運氣之奇妙，威力之巨大，都是世間罕有之功。

兩個月下來，兩人互相切磋啟發之下，武當山多了十多套精妙之極，威力奇大無比的武學傳承。有劍法，有掌法，也有內功心法，武當山由此之後，人才輩出，武學高手層出不窮，後尊楊易為武神，原因也是在此。

轉眼間臨近五月，明教各地教眾齊聚武當附近，每天都有各地分舵負責人前來向教主請安彙報，弄得整個武當派跟明教分壇一般。楊易見不是個事，只好辭別張三丰，下了武當山，在武當山附近找了一個地方暫住，等待各地頭領前來匯合。

又過幾天，已經快到了端午時節，明教教眾的大會便要開始了。

第四十五章大會

到得端午時節，明教各地教眾紛紛到達，在一個被厚土旗臨時開闢的大大的廣場之上一一參拜光明教主，接受教主訓導。

廣場之上燃起熊熊聖火，各地分舵首領人物端坐於地，聆聽教主聖誨。

楊逍重新宣讀了明教的新教規：禁止濫殺無辜，禁止姦淫擄掠，不得強人錢財，不得欺擾百姓……等等一系列規矩，這都是楊易將後世赤軍的紀律操守稍作改編，化用而來，要求之嚴格，懲罰之嚴重，直追先秦。好在明教教規本來就是嚴格，只是如今教眾散亂，方才有行事不檢點的教徒。

如今律典雖然嚴格，但較之於明教教規倒也相差不大，底下教眾倒也不難接受。更何況楊易又廢除了不得飲酒吃肉的禁令，這對他們可說是