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了。

一夜就這麼過去。

第二天，布衣一醒來便看見，天空依然在下著雪，透過窗外看去，雪花飄飄灑灑，只不過比昨天小了很多，地面上一層厚厚的雪，看起來十分的白，見此，布衣也打消了出去的念頭。隨即他一看桌上，眼睛一縮。

昨天晚上回來，他並沒有注意到這個細節，此刻一看，嘴角頓時抽動一下。顯然，鄭鐵匠和想象中的一樣，還是看了這把劍，只不過，他奇怪的是，這老鄭，為什麼不找自己來，反而偷偷摸摸的看，很是奇怪。

下雪，不能出去，布衣一發狠，坐在屋子裡，繼續研究那些禁制陣法。

這一天下來，倒是小有收穫。在這些禁制陣法中，他發現了一種能製作乾坤袋的方法。

眾所周知，一般的修道人都會有幾個或者數個存放物體的儲物物品，這些儲物物品裡面的空間大小不一，但是可以肯定的是，裡面能放很多東西。布衣自己並沒有，卻見過很多師兄們身上便帶著一個，或者多個。這些儲物物品，大部分都是類似於錢袋模樣的法器，製作起來十分的簡單，名字便叫做乾坤袋，意思是內中有乾坤的意思。只不過，越是簡單的事情，越是不容易。這件乾坤袋看似簡單，但是其中複雜，一點也不下於研究一箇中級法術。

這件法器從頭到尾只用兩個禁制，一個是增強和使用者之間聯絡的通靈禁制，另外一個就是空間禁法中最簡單的小諸天禁制，十分的簡單。製作這件法器的時候，材料的選擇也很簡單，只要選用帶有靈氣的布料或者獸皮即可。

這兩個禁制雖然簡單，但是做成這個儲物袋，卻不同一般，一個最初級的儲物袋上，至少也得有3個小諸天印才能發揮作用，而且，空間小的可憐，只有不斷增加小諸天禁制的數量，才能擴大其中的範圍。傳說中，若是能連續刻畫成九萬九千九百九十九個小諸天禁制，便能使之蛻變成仙器。當然，這只是傳說。除了小諸天禁制之外，還有一種禁制，也是作為空間禁制的基礎，只不過，這個禁制就比較高階了，這個玉簡併沒有提高。這個禁制的名字便叫做乾坤禁制，也可以叫做乾坤印。

禁制的釋放，有三種方式，一是用毛筆畫出來，一是用手印掐動，最後一種便是最難的神禁法，直接利用神唸的力量，虛空形成禁制。

布衣選用的自然就簡單了，直接採用手印法。

這手印法便是利用手勢之間的變化，虛空產生印訣，成功之後，便可以將之直接印到事物上，成功率比用筆畫的高，但是，耗費的法力卻比前者高多了。幾乎是前者的四到五倍之多。所以，茅山道門中，初級練手，大部分都是用筆來作為工具。

布衣感覺很新奇，見到此，便蠢蠢欲動起來，“要不試試，反正這印訣法力波動極低，除了神識高深之輩，不會驚動到其他人，而且這附近除了鄭先，再沒有其他人了。想到這裡，布衣心思活泛開來。他雖然性子淡漠，但是畢竟還是小孩性子，說做便做。

於正統的法術手印不同的是，禁制手法需要的動作更加繁瑣，威力更加驚人，需要的元氣自然也就多了。布衣為了試試手段，便開始練習其中最簡單的一種禁制之法，這個禁制叫做狂風術，比起其他禁制來，這個禁制更加節省法力，即便是中間除了錯誤，也能及時散去，不至於造成破壞。

按照上面所講，布衣開始練習起來，起初的時候，並沒有往其中摻雜法力，只是單純的練習印訣，之間他雙手之間，慢慢掐動，來回變化，繁瑣異常。

布衣有之前練習法術的底子，練習起來，並不覺的煩躁，反倒是很新奇。

這手印絕共十二個手勢，釋放的時候，必須在很短的時間裡，接連釋放出來，等形成的那一剎那，必須印到某一件事物之上，不然，就會發生不可預料的後果，這個禁制和法術不同，法術釋放完之後，還可以加以控制，而這個禁制，只要不拓印到某件事物上，就會發生爆炸。這個東西本來為了儲存法術用的，不立刻儲存起來，自然會形成不穩定的法力，造成不可估量的後果。

因此，即便是練習熟了，在沒有材料的情況下，他也不敢實驗。

練習完狂風術，布衣又將其他幾個禁制練習了一遍。這不知不覺間，過去了5天。這五天，他除了如同正常人吃飯一樣出去之外，再沒有去過任何地方。

5天一過，布衣便放下禁制，開始研究陣法。同樣的，五天時間很快就過去。

比禁制更加複雜，威力更加強大，在理解方面，卻比禁制能好理解，畢竟，道家的一元二始三才四象五行八