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是關廟，安道人50年代住過。每天跛著一隻腳，拄著大鐵棒，揹著一隻布口袋，就在這街上走。那麼多年了，彷彿我好象還感覺到他隨時會從巷子裡突然走出來。”

想起老曾講過安道人在南山上用字畫糊窗的事情，我不禁猜想，也許他糊窗的有些字畫，就是從日月星辰洞中取的吧？那天我有機會也用價值連城的古畫來糊窗戶，真是人生一大快事！

正在胡亂猜想，突然看見一個穿著棕色僧衣的尼姑從身邊走過，回頭望了我們一眼，一閃身轉彎進了旁邊的巷子，動作異常敏捷。

失蹤的上清寺（二十六）

正是解放碑步行街的口子上，尼姑拐進去的巷子叫楊柳街，那是去能仁寺的方向，能仁寺旁邊的吳抄手已經撤掉了，背後還有一個建築大坑，不復當年的寧靜。

老曾見我在看楊柳街，告訴我們：“這條街上，有兩個了不起的女人，想不想聽故事？”

解放碑來了至少幾百趟了，掌故也聽得不少，但這條不起眼的小街，還真沒有聽過什麼故事。看見老曾賣起關子，倒也很想一聽究竟。

我正準備催問，老曾倒先捅破開來，指著街道：“那條街為啥子叫楊柳街？想過沒有？”

他一提示，我一下就明白過來，正準備說話，不想小敏嘴快，插上一句：“我知道，是不是一家姓楊一家姓柳？”

老曾笑了：“當然不是，這條街無關楊柳姓氏，卻和張獻忠有關。”

我想起那個故事了：

據說當年張獻忠打進了重慶城，傳說張獻忠殺人不眨眼，準備屠城，重慶百姓嚇得四處逃難。張獻忠騎馬尋街，在路上看見一個婦人逃跑的方式很奇怪，揹著一個6、7歲的大男孩，而另一個3歲的小男孩卻是牽著跑，於是上前截下來盤問。

他問這個婦人，是不是因為大兒子是親生，小兒子是別人的？婦人回答，大兒子是丈夫前妻所生，小兒子是自己的，因為前妻一生辛苦，所以她要多照顧大兒子一點。

張獻忠向周圍群眾確認是事實後，非常感動，他吩咐婦人不用逃跑，回家在門前插上楊柳為記，就沒有人敢侵犯。

婦人回到家，向左右鄰居說了這事，一條街門前都插上了楊柳枝，果真安然無事。後來，這些楊柳生長成樹，這條街上每年六月都要掛上楊柳枝來紀念。

可惜這個了不起的重慶母親，歷史上並沒有記錄她的名字。

我把這個故事告訴小敏，然後問老曾：“難道那個故事中的楊柳街就在這裡？重慶最繁華的地段？”

老曾說：“是，雖然只是一個傳說，但確實就在這裡。”

小敏問：“傳說張獻忠殺光了四川重慶兩地的人，原來也有發善心的時候啊。”

老曾喜歡鑽研歷史，自然有不同觀點：“張獻忠屠城，一直是史學家爭論的話題。正史上記載，張獻忠在重慶並沒有亂殺人，只是在較場口殺了皇帝的弟弟和當時的地方官員。他死後，四川、重慶還打過很多場大仗，沒有百姓，怎麼徵兵？而且很多人支援張獻忠和他死後的部下，供給錢糧。如果張獻忠亂殺光了兩地的人，哪來百姓供養軍隊？所以我一直相信：四川重慶兩地屠城，不是張獻忠乾的，而是最後幾年戰亂中清軍乾的！清朝的歷史上，自然不會寫。”

小敏好奇地追問：“另一個了不起的女人是誰呢？”

老曾說：“另一個是現代人了。楊柳街旁邊藏著一個能仁寺，這個寺的住持原來是遍空法師，去年103歲才去世，在重慶佛教界非常受人尊重。”

“網上傳說能仁寺僧尼合住，有這回事沒有啊？”我想起在網上看到的一則訊息。

“那是打胡亂說，”老曾講：“彈子石的慈雲寺才是全國唯一的僧尼合住的寺院。小時候我進能仁寺的時候，連男廁所都沒有呢，是非常純粹的尼姑廟。”

一邊走，老曾一邊接著給我們講遍空法師的故事。原來遍空法師出家前叫陳卓君，是民國時間的一個大官的七小姐，因為信佛，很年輕的時候在峨眉山洗象池拜高僧為師，又去南岸彈子石大佛寺辦的華巖佛學院學佛，後來又去過南京上海遊學，在杭州出的家。

出家後，遍空法師回到重慶，在能仁寺修行。家裡人多次來這裡勸她回家，但她心意堅定，家裡人只好在家中為她修了一個廟。

“1949年解放後，講究生產自救，她組織尼姑生產副食品，50年代非常出名，老重慶都知道能仁寺的鹹菜好吃得不得了。60年後，能仁寺改成服裝廠，生產童裝，直到80年左右