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一死也願決一死戰而臨難不退，為將者當識人才，用賢才，交良友，行正道，收民心，整軍心，明大義，掌天地！
夫將者，軍之主也。為人主者，首務修德。德之不休，則無以服眾也；眾不服則令難行；令難行則軍不整肅；軍不整肅則進退無法，攻守無度；進退無法，攻守無度者，亂軍也；軍亂則危，危則必敗！
修德者，在體恤士卒，在將心比心，在以己推人；古人云：“君之視民如股肱，則民視君如腹心；君視民如草芥，民視君如寇仇”；軍中亦然。將待卒若手足，卒視將若腹心；以腹心而運手足，則腹心動，而手足應；腹心動而手足應者，則一軍若一人焉；一軍若一人，眾志成城也；眾志成城，則攻如利刃，守若金湯；誠如是，則所向披靡也！
修德者，在善知人，在善用人；子曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服”；是故，人盡其才，物盡其用，則上下無怨；上下無怨則軍心順；軍心順則百事成。
修德者，在賞罰嚴明；賞罰不明，則弊竇生；弊竇生則相互猜忌；相互猜忌則言路不通；言路不通則主將敝聽；主將敝聽則民意不上達，政令不下傳；若此，則軍心散；軍心散，則攻而無力，守而不固；此等軍若蛛絲懸卵，其危可知矣！
兵貴精而不貴多，將在謀而不在勇；古之言也。子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也；必也，臨事而懼，好謀而成者也”。此之謂為將者，不以一己之力爭強好勝也；然則，不可以聖人之言而以偏概全也。試問：設若敵兵未至，而主將先怯而走之，可乎？縱使我之兵強如百鍊精鋼，然�
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