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這話還得從舜帝的馴養員大費說起。大費這人，絕對是一位了不起的人物。前面說了，他還有一個名字叫伯益。

在史書上，關於“伯益”先生的記載，那就更厲害了。他發明了占卜收成的方法和挖井的方法，是個農業專家；當過舜帝的九大部長之一“虞官”，即林業部長。後來又成功輔佐大禹治水。等大禹做了全國領袖後，對伯益的表現很滿意，表示要把帝位傳給他。

按照儒家的說法，大禹在冬巡會稽時去世了，伯益該接替；可是伯益很謙虛，非要把帝位讓給大禹的兒子啟。啟也很謙虛，勸伯益還是自己留著享用吧——倆人都是謙謙君子。後來諸侯覺得，伯益輔佐大禹的時間畢竟太短了，誰知道他是什麼樣的人呢，於是大家都跑去央求啟出來坐天下。啟不得已，只好勉強當了全國領袖。

這故事，美麗得有點離譜——人要是能這麼好，早就變成神了。還是《韓非子》《天問》和《竹書紀年》裡透露出的資訊，恐怕才是真的。

那就是：大禹死之後，按照法定程式，帝位要禪讓給伯益。就在這個歷史當口，啟決定肥水不流外人田了，要陰謀奪權。事情敗露後被拘禁，沒想到在拘禁期間，這愣小子捅開手銬跑掉了。啟的鐵哥們兒接著就趁勢作亂，圍攻伯益，擁戴啟坐了天下。打這兒起，就建立了中國古代第一個奴隸制政權——夏朝，開啟了暴力專政的歷史。

而秦人那位能幹的祖先伯益呢，據《竹書紀年》裡說，是被啟給殺了。

看來秦人的老祖宗運氣是太不好了，不然的話，他就是五帝之後的“第七帝”了。伯益一被殺，秦族的運勢自然就不行了，在整個夏朝裡都受著窩囊氣，無聲無息，硬著頭皮熬了470年。

伯益（大費）是有後的，生了兩個兒子，長房兒子叫做大廉，所率領的部落叫做鳥俗氏。鳥俗氏這一支，熬過了萬惡的夏朝之後，終於在商朝得到了重用，成了商朝的貴族，世代有功，被封為諸侯。到了商朝末年，被中央下令調到西部保衛邊疆，史書上記載，說是“在西戎，保西陲”。

在西部邊疆防備誰呢？很可能就是防備後來在西部崛起的周族。商朝漸漸沒落，新興的周族在邊境上咄咄逼人，沒辦法，鳥俗氏的武士們只好拉家帶口去支邊。

落戶邊疆後，這一支山東秦人與當地的邊民——西戎、犬戎混雜在一起，難免就要通婚，血統中就有了戎人的成分。後來在戰國時，其他六國都罵秦國人是“夷狄”“戎狄”，根據就在這裡。這雖然不是無端的亂罵，但也沒什麼道理，不過是種族偏見罷了。

大費的小兒子，叫做若木，所率領的部落叫做費氏。費氏部落後來建立了國家，叫做費國，地點就在今天山東省的費縣。

費氏這一支，在商朝時期也很有作為。在夏朝末年，他們的一位酋長叫費昌，率部參加了商滅夏的戰鬥。費昌本人因為善於趕馬車，還當上了商朝開國領袖商湯的馬車伕，參加了滅夏的戰略總決戰——鳴條大戰，立下了汗馬功勞，因此也成了貴族。

但是這一撥人，到後來也沒逃脫西遷的命運。

秦人務實能幹，極受商湯的器重，在整個商朝，他們世代有人參與輔佐國政，嬴姓人士在商朝大多顯貴。

先期到達西部的鳥俗氏這一支，在商朝末年出了一個首領叫蜚廉，其子叫惡來。這爺兒倆都力大無比，蜚廉還特別善於長跑，可以日行百里；惡來膂力過人，可以用雙手撕裂猛獸。《史記·秦本紀》裡說，他們“父子俱以材力事殷紂”。也就是說，爺兒倆都是以一手絕活兒、一身蠻勁兒來伺候商紂王。

紂王是殷商最後一個國王，也是後世所有渾蛋皇帝的好榜樣。他寵信美女妲己，殘害百姓，迫害忠臣箕子、比干，鬧得國家一塌糊塗。

蜚廉和惡來卻極受紂王的寵信。《呂氏春秋·當染》裡，把這爺兒倆列為紂王身邊最重要的兩個佞臣，說是由於他倆慫恿紂王幹壞事，導致紂王“國殘身死”。看來，成語“助紂為虐”，說的就是秦人的這兩位首領。

商紂王暴虐無道，老百姓是沒有辦法，但是有人會起來為老百姓討伐無道。新興的周族領袖周武王，終於蓄積了足夠的力量，率領4萬多猛士浩蕩東進，立志要革商紂王的命。

第一章秦人的祖先是一隻小小鳥（3）

幸運的是，此時商朝的主力部隊都在東南地區討伐作亂的東夷族，一時無法調回。商紂王也不想等死，就武裝了大批奴隸，連同首都朝歌的警衛師團，一共17萬人，開到牧野這個地方迎戰。

周軍人數