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，態度恭謹地問：“有一事寡人想問，中國以詩書禮樂及法度為行政之本，尚且不免變亂，西戎沒有中原的這些東西，平素又何以行政，那不是更要亂嗎？”

由余笑道：“我看這些玩意兒，正是中國變亂不止的根源。自從上古的黃帝創立禮樂法度，他本人以身作則，也僅僅達到小治。到了後世，君主們自己胡來，卻借禮樂之名粉飾自己，以法度來嚴厲督責小民；小民受到壓迫，生活苦極，當然要怨恨上位者。如此，上下失信，互相仇視爭鬥。天下由此而貪慾橫行，篡奪不止，這不就是變亂之源嗎？”

批判完了秦國與其他諸侯國，由余話鋒一轉，又大肆讚美起西戎的政治來：“戎夷國家就不同了，俺們在上者實行淳厚之政，待民以惠；在下者報之以忠誠不二。這樣，國家就像人的頭腦在指揮身體一樣，上下合一。聖人治國，也不過如此吧？”

秦穆公聽了這番見解，大為震驚。他默然良久，想到了自己的國家與山東諸侯國的現狀。

無為而治，是最好不過的，可是秦國發展到今天，退回原始狀態已不可能了，那麼如何治國才是圖強求治的出路呢？由余的話，顯然是轟毀了秦穆公心目中詩書禮樂那一套的神聖感。此後秦國凡有作為的君主，都非常注重制度創新，並不拘泥於中原國家的成規，大約都與秦穆公的這次頓悟有關。

參觀完畢，秦穆公把由余的話告訴給百里奚。百里奚也慨嘆說：“真乃賢人啊！”

百里奚回頭就把這件事告訴了內史廖。

秦穆公隔天又問百里奚：“我聽說鄰國有賢人，就是我國的憂患；現在由余是賢人，正是寡人的憂患，這如何是好？”

百里奚請秦穆公去向聰明的內史廖請教。

內史廖早想好了對策，侃侃而談道：“戎王地處老少邊窮地區，從未享受過中原的五色美味，君上不妨選些歌舞小姐和超級大廚給他送去，以此麻痺他的心志。同時再想辦法把由余牽制住，不讓他按期返回。這樣，戎王就會因吃喝玩樂而怠於政事，對由余逾期不歸也會產生猜忌。做到了這一步，不要說想得到由余這個人，您就是想取西戎這個國家，也是易如反掌啊。”

第七章一代雄主貪便宜吃了個大虧（5）

秦穆公豁然開朗，照計而行，一連幾天陪著由余吃飯，兩人接席而坐，共用碗盞。接著蹇叔、百里奚、公子枝又輪流坐莊，陪由余喝酒。幾天下來，也不知由余是有意投靠呢，還是保密意識不強，他把西戎的地形與兵力部署都透露給了秦國君臣。

而後，秦穆公就選出美女16名和良廚若干，派內史廖把這些人去送給戎王。

食色性也，戎王哪裡見過這世面，喜得三魂出竅。從此日日笙歌、夜夜宣淫，天堂似的日子一過就是一年。

一年後，秦國才放由余回去，這時的西戎，國事早已荒廢，民間變成人間地獄，而戎王的興頭還沒有盡呢。

由余大驚，數次勸諫，戎王哪裡肯聽，反而因為由余逾期未歸而猜疑他。秦穆公則派人暗暗勸由余棄暗投明。

事情果然如內史廖所料，由余失去了政治生存空間，只有考慮投秦。

秦穆公大喜，以盛禮相待，封由余為上大夫，與之共謀伐戎之事。

西戎到此，基本上就算玩兒完了，我們暫且先放一放。

秦穆公三十六年，也就是崤山慘敗的三年之後，自感衰老的秦穆公決心雪恥。他仍任命孟明視為帥，派大軍從晉國的防衛薄弱處洛水突進，北上襲擊王官（今陝西聞喜西）。

孟明視為表示決死的信念，等大軍渡過洛水後，將舟船一火焚之，先於楚霸王400多年就來了個“破釜沉舟”。

秦軍此次，勇不可擋，大軍一口氣拿下了王官和和郊（今山西臨猗西南），晉軍不敢與之決戰，只能固守城池。

秦軍雖未能找到機會與晉軍主力決戰，但在氣勢上已全面壓倒晉軍。

秦穆公遂從茅津渡過黃河，來到崤山舊戰場，為三年前在此陣亡的將士收殮屍骨，積土為墳。

看到漫山遍野的白骨，穆公悲從中來，在這裡一連三天哭祭。他還在軍前宣讀了一份誓詞，就是後來收入《尚書》的《秦誓》。

誓詞說：不聽老人言，吃虧在眼前。我不用百里奚、蹇叔之謀，才鑄成如此大錯，發此誓言，是為讓後世記住我的過錯。人要是隨心所欲，那就一定會多災多難。我們責備別人不難，自我批評則何其難也！我心之所憂，是時光一去不復返了！

秦軍的將士們聽了，都感動得落