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一些事情，至少知道發生在旺堆身上的事情，所以他一開口，我馬上開始搭話攀談。

“天授是什麼？”

“你不是一個普通的人。”苦行僧的目光投射到我身上，他的眼睛很明亮，又和高原的天一樣清澈：“我感應到，你有不凡的血脈。”

第五十八章木樓

苦行僧的話讓我不解，平淡又深奧，看著他盤坐在地上的低矮身軀，平靜且帶著說不出的神秘。這樣一來，更加讓我有和他交談下去的慾望。旺堆的吟唱聲還在迴響，我朝苦行僧身邊挪了挪。

“我只是感應，你的血脈來自父母的傳承，我沒有見過你的父母，暫時還說不清楚。”苦行僧一直行走在廣袤的高原，他的漢語說的很生硬，但他說的很慢，有意讓我能充分的理解他的話。

“那個牧民旺堆，是怎麼回事？“我看看旺堆，心裡一直閃現著他被雷劈倒之前出現在天空的那張模糊的臉。我清楚的記得，在宗卡臺的天空上，丁小寧那張幾乎鋪滿了半邊天的臉龐。對我來說，那始終是個不解的謎題，困惑了我很久，我急於想知道這裡面的玄奧。

“劈到他的，不是雷。“苦行僧看起來很神秘，但沒有故作高深，和一個相熟的朋友一樣跟我交流。

“不是雷？那是什麼？”

“那是不滅的靈。”苦行僧想了想，說道：“如果用一句你能聽懂的話來說，那是意念。”

我的心裡劃過一道微微發亮的光，旺堆的情況顯而易見，我預感，他已經不是之前的旺堆了，如果沒有什麼特殊的原因，一個目不識丁的普通牧民，無法朗誦出洋洋灑灑百萬字的格薩爾王傳。苦行僧的話像是黑暗中一抹指路的光明，我突然意識到，是不是有什麼東西，附著到了旺堆身上。但我只是一知半解，繼續用詢問的目光望向苦行僧。

“我是一個苦行僧，苦行一詞，在梵語中意為熱，苦行源自印度，出家的僧人以受熱為磨練自己的手段。”苦行僧沒有直接回答我的問題，溫和又緩慢的說道：“我在苦行，同時，也在掘藏。”

“什麼掘藏？”我頓時被這個陌生的詞搞迷糊了。

“他，很可能是一個掘藏師。”五月聽的很入神，忍不住貼著我的耳朵，很小聲的說道：“他在尋找伏藏。”

“是，我在尋找伏藏。”

伏藏，是高原最神秘的一種現象。高原遠離內陸，最初在這裡占主導地位的宗教是原始苯教，繼而又被藏傳佛教代替，真正意義上的伏藏，是這些宗教在經歷不可逃避的大劫時，為傳承道統而衍生的手段。

伏藏分為“書藏”，“聖物藏”，“識藏”。書藏，就是經書典籍，聖物藏，是大德高僧的法器遺物，這些伏藏都是有跡可循的實體。最神秘的，是識藏。

識藏的概念無形無跡，沒有人知道被隱藏的經或咒到底在什麼地方，但到了條件合適的時候，這些經咒會以一些常人無法想象的方式重現人間。譬如格薩爾王傳，據說是有神靈把漫長的詩篇隱匿在一個人的意識最深處，等到時機成熟，這個人就會突然覺醒，意識深處的詩篇充斥腦海，他不需要識字，也不需要學習記憶，就能把腦海中的詩咒全部誦讀出來。這種傳承方式獨特神秘，曾經有一些說唱藝人自稱神授藝人，因為這些東西是神靈傳授的。

“意念，是充滿玄機的東西，你看不見它，它卻能看見你，它不息，不滅。”苦行僧轉身指指不遠處仍然連綿不絕說唱格薩爾王傳的旺堆，說道：“有一個已經死去的神授藝人看上了他，那道劈中他的光芒，不是雷霆，只是可見的意念。”

“如果這麼說，伏藏中至高的識藏，都是人的意念在傳承他們想要傳承下去的東西？”

“是這樣，我們的高原，被時間改變了，很多很多過去古老的東西，都被時間隱埋，我想尋找這些，那等同於在尋找高原的根。“苦行僧站起身，扭頭對我說道：”跟我來。“

溫和的苦行僧會讓人有種絕對的安全感，我好像正在接受一種點化，對苦行僧深信不疑，他一站起來，我馬上就跟著他走，五月也拍拍身上的灰，想跟過來，但是被苦行僧阻止了。

我和苦行僧並肩在深夜中的高原走向前方，大概有幾百米之後，他停下腳步，溫潤的眼睛望著我，道：“你知道自己身上的東西嗎？“

果然和我想的一樣，苦行僧絕對不是一般人。我身上隱匿的那團黑影，只有感知超強的人才會有所察覺。

“我知道，但我看不清楚那到底是什麼。”

“坐在我面前。”