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了，比如清廷不允許蒙古各部隨意遷，各部人口也都有一定的限制，王公繼承人必須是嫡長子以及要有清廷的承認和冊封才有效，大大的限制了遊牧民族的流動特性，雖然這保持了北方的穩定和撐起了一道有效的北疆邊防屏障，但大大削弱遊牧民族馬背上生活天性，一旦遭受天災，某些部族甚至因為這些禁令而遭遇滅族之禍。這些東西可不是所有蒙古王公們能有預見到的。
而且各部族的貿易也受到清廷地鉗制，清廷等於說把持了這些部族的財政收入，雖然有“南不封王，北不斷親”的說法，但這並沒有給蒙古各部帶來多少實際利益，蒙古說實在就是清廷手中的一個工具。一個稍微有點地位的工具吧了，蒙古男人上馬跨刀為其征戰殺敵，蒙古女人為其傳宗接代，生孩子。
蒙古人很相信姻親關係。雖然某些時候這種關係也並不牢靠，甚至還會摒棄，但沒有這個，似乎這心裡面就踏實不下來。
巴達禮等蒙古王公提出了要跟大明聯姻的要求，這在以前他們根本都是不屑一顧地，更別說自己會主動提出來了。手機站zuilu
朱影龍給予了熊汝霖極大的自主權。但是這個條件讓他有些難以決斷，不過這也難不倒他。熊汝霖搬出了大明新頒佈施行的《新婚姻法》，雖然沒有提出自由戀愛、婚姻自主這一說法，但明確規定了，婚姻是男女雙方的事情，除父母外。任何人都是不能擅自決定別人地婚姻，因此他官小職微，別說皇上了。
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