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的那三萬蒙古軍如今早已改了姓氏了，額臣想要指揮這三萬軍隊恐怕都難以實現，就算察哈爾能夠保留軍隊又能如何，最後還不是被大明不斷的蠶食拉攏，最後吃掉！

這是大勢所趨，有戰略眼光的人都看出來了。

娜木鐘的孃家是科爾沁蒙古，但是科爾沁蒙古卻是第一個歸順大明的，並且還給了瀕臨滅亡的大清國一個致命的打擊，孃家人都歸順了大明，娜木鐘的態度也發生了巨大的變化，畢竟人是非常現實的，大清滅亡了，沒有了這個強大的靠山，娜木鐘要想保住自己地位，光靠丈夫一個人支援是不行，她需要更有力的支援，內部的力量她並不輸於蘇泰，但是外部的力量卻遠沒有蘇泰來的強，人家兒子娶的可是大明的公主，當今大明皇帝的親妹妹，而自己呢，靠孃家人，孃家人已經倒向了大明，其他勢力不是遠水解不了近渴，就是實力跟大明不在一個檔次的，所以娜木鐘乾脆跟蘇泰示好，一起向林丹汗施加壓力，迫使起不斷的打消心中的戰的念頭，然後慢慢的轉變其思想，只要不打，一切都是好辦的。

朱影龍也很清楚，對於察哈爾蒙古若非是透過戰爭，否則一步到位是很難實現的，因此總的方針是做好談判的一切準備，但同時也做好打的準備。

察哈爾蒙古低頭，這標誌這蒙古這個曾經建立過無數輝煌的民族走向民族大融合的道路，雖然察哈爾蒙古最後還保留了三萬軍隊，地位等同鄂爾多斯蒙古的額臣，去汗號，被劃分為一府六縣，林丹還被贈授了一個大將軍銜！

但是昔日風光的察哈爾蒙古大汗從此走進歷史的塵埃中，漠南蒙古行省也從此建立起來，省會：青城，第一任巡撫居然是大清國的降臣索尼！

第二十五卷：盛世大明（終卷）　第八章：九·一八（四）

索尼自成了階下囚之後，一直以大清國忠臣自居，不肯歸順，一心求死，還以絕食相逼，不過最後還是屈服了，因為哲哲親自去了一趟京城第一監獄，索尼始才改變了主意。

九。一八事變後，大明對日本開始了全面滲透，從經濟到文化，再到軍事，大明有條不紊開始了對日本全面有序的蠶食，軍情司派出了大量特工人員進入日本，他們以各種身份做掩飾，刺探日本國內經濟軍事情報，掌握日本國內各藩國的實際動態，甚至還會將情報暗中透露給反抗幕府的起義軍，幫助他們不必幕府的軍隊消滅，不斷的消耗日本的經濟和戰爭的潛力。

天草四郎，這個十八歲的日本年輕浪人如今已經成為對抗日本幕府的領袖人物，自然而然的也進入了朱影龍的關注之中。

這個天草四郎居然還是一位信奉上帝狂熱的天主教徒，其部下的浪人也多是天主教徒，因此作戰很是勇猛，逐漸成為德川幕府一個巨大的心腹大患，並且還佔據了肥前、肥後兩個藩國的城池，漸成坐大之勢！

朱影龍對天主教並沒有多少好感，尤其是那個自高自傲的梵蒂岡教廷，更是好感欠奉，他信奉一句“只有民族的，才是世界的”格言，雖然道教在大明本土也算不上興盛，但其教義卻是與統治階級沒有多達相沖的地方，因此他對道教還是有相當的好感的，而對於佛教，他是深惡痛絕，雖然他現在的祖宗太祖皇帝朱元璋也曾出家當過和尚，但對於腦殼光光，整天就會念唸叨叨的光腦殼卻是一點好感都沒有，無所事事，不是生產，卻過著無比富足的生活。真的積下了那麼多功德了嗎？當然對於某些大德高僧。他還是很尊敬的，但是這樣的高僧在千萬佛門僧人中畢竟是太少了，害群之馬太多，自然也就造成了朱影龍對佛教也沒有多少好感，雖然沒有好感。但是放著這麼一個現成的工具不用，那未免太可惜了，因此在對日本侵蝕地同時，也加大了僧侶地輸出，日本也是佛教國家，正好讓佛教跟天主教好好的鬥上一場，自己也好看一場好戲！

這樣本意是要推翻幕府高壓的統治的戰爭打到最後卻變了味道，變成了日本佛教與天主教之間的教義之爭。宗教戰爭是非常殘酷地，比利益黨爭那是不可同日而語，最後演變成了一場曠日持久的大戰。

戰爭進行了兩年多，日本百姓是越打越窮，雖然起義軍實力較弱，但成功的堅持了下來，這就給了幕府一個沉重打擊。而其他藩國不堪忍受幕府統治的百姓也紛紛的起義，德川幕府到處當救火大隊長。但是越大最後，火卻是越燒越旺，已經有連成一片一片的趨勢，更加加重了德川幕府的負擔。

在對日本動手之前，大明首先要擺平的是自家地後院。“攘外必先安內”這樣的政策也是要看國情的。

崇禎十三年。也就是一六四零年