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“這個問題朕先不回答，但朕到要問一問卓老，如果是苗人佔了這中原錦繡江山，做了皇帝，他又怎麼對待漢人呢？”朱影龍反問道。

卓巴神情一呆，這個問題他似乎根本就沒有想過，到底是學過幾天辯證法的，看問題從正反兩個方面來看。果然將卓巴繞了進去，一上來朱影龍就抓住了主動權。

卓巴地反擊很快就到了，只聽他道：“如果我苗人佔了江山，做了皇帝，自然不會欺壓漢人以及其他種族的人，這種被欺壓的痛苦，我們苗人自己親身嘗受過了，切身之痛，又怎麼會強加到別人身上呢？”

“好，眼前就有這麼一個例子。兩百多年前，太祖皇帝起兵反抗暴元，建立大明王朝，建國初期太祖皇帝曾說：“如蒙古、色目。雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義、願為臣民者，與華夏之人撫養無異。”但是後來。洪武元年二月，太祖皇帝下詔復唐式衣冠，即禁用“胡服、胡語、胡姓”。許多蒙古、色目人入仕之後。紛紛改用漢姓漢名。後來。太祖皇帝覺得此舉有悖“先王致謹氏族之道”。才又下令“禁蒙古、色目人更易姓名”。太祖皇帝還禁止蒙古、色目人在本民族內部自相嫁娶，《大明

定：“凡蒙古、色目人。聽與漢人為婚姻，務要兩　本類自相嫁娶。違者，杖八十，男女入官為奴。其漢人不願與回回、欽察為婚姻者，聽從本類自相嫁娶，不在禁限。”卓老學識淵博，相信這些比朕還清楚吧，而你們苗人內部更是有苗漢不通婚的習俗，用這個例子來說明即使苗人坐了江山，幾百年後還是會別的民族取代，或許是漢族又或許的別的民族，就這麼週而復始，卓老認為這樣的結果就是我們這些炎黃子孫想要看到的嗎？”

朱影龍說完之後，就這麼對視著卓巴，其實這些考慮也並不成熟，只不過他想到的就先說了出來，對於卓巴，也只能算是點撥一下，真正理解只能靠他自己，其實有漢以來，不管誰做皇帝，對少數民族都採取地是懷柔羈政策，表面上是為了和睦共處，實際上一方歧視。另一方先是自我保護，等發覺生存不下去，就會反抗，這個結果就是每隔幾百年中原大地就需要亂一次，然後來一次巨大的權力洗牌，當然這種週而復始的輪迴也大大的增強了民族的融合還有對外來勢力的抗擊的韌性，也造就了燦爛的軍事文明，就連後世的史學家也說不清楚這究竟是好還是壞，至少朱影龍認為他的好處應該到了盡頭，而壞處逐漸凸顯了，應該結束這週而復始地輪迴了。

朱影龍的話雖然不算是指路的明燈，但倒是讓卓巴看到一條根本看不清的道路，他不知道這條路究竟能不能走，還有，朱影龍地話中似乎還有一絲對自己祖宗的否定，有點讓卓巴摸不著頭腦了。似乎眼前這個年輕人比自己看的更高更遠，這樣荒謬但好像又是事實的情形居然出現在一個不到二十歲地年輕人身上，實在令人不可思議，不知不覺卓巴發現自己居然被人左右自己的思考了，這令他感到一個後怕，同時有多了一絲期待，他知道身為一國之君沒那麼多時間跟一個階下之囚閒扯，決定自己命運就在此刻。

其實朱影龍是仗著後世的一點認識加上自己地思考，已經三百年拼湊出來地一點精華，才能出現這樣地效果。

“朱公子既然知道這些，為何還要令苗、漢自相殘殺呢？”卓巴問了一個很‘昏’的問題。

“卓老，朝廷大軍進軍湖廣平叛，朕還特地下旨，讓左良玉繞道湘西，這其實是你們先挑起來地，吳黑苗此人野心極大，性格乖張，實非明主，苗人跟這他造反，只有死路一條。”朱影龍哈哈一笑道。

卓巴老臉微微一紅，戰爭是他們一方先挑起來的，他那個時候還是投的贊成一票的。

“朱公子準備如何處置我們湘西苗疆內的苗人？”卓巴問道。

“難道黃宗羲沒有對卓老提起過嗎？”朱影龍很是詫異，他以為洪承疇、黃宗羲他們應該會跟卓巴提起過那個民族政策的。

“卓巴是欽命要犯，尋常人連見一面都不可能，朱公子說的那個應該是那個年輕的苗務大臣吧，我只見過他一面，後來就沒有再見過　他。”對於黃宗羲，卓巴的記憶到還瞞深刻的，他似乎能從黃宗羲的身上看到有朱影龍的影子存在。

“原來是這樣，朕明白了。”朱影龍恍然大悟道，“黃宗羲臨去湘西前，朕給了他三道民族政策，當時時間倉促沒有細定，第一，民族不分大小，一律平等，都是大明的百姓。第二，各民族在一切權利上的完全平等，包括教育、科舉等等。第三，各民族都必須履行朝廷規定相應的賦稅和兵役。”