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人都表示為這起攻擊事件負責，那麼就沒有一個人要為謀殺負責。她們的理論是：如果幾百名婦女每人都往阿酷·亞達夫身上刺一刀，那麼就沒有一個傷口是致命的。整個卡斯特巴納加的婦女皆喊著同一口號：我們一起殺了他，逮捕我們全部吧！

“這件事我們全都有責任。”一名害羞的年輕媽媽拉佳詩莉·藍黛說。拘謹的45歲家庭主婦吉嘉·摩兒補充：“我很得意我們做了這件事……如果有人得受懲罰，我們所有人一起擔當。”吉嘉心滿意足地宣告，“我們女人變得什麼都不怕，我們在保護男人。”

沮喪的警方在兩週之後釋放了烏莎，條件是她必須待在老家，哪兒都不能去。酒店經理的生涯規劃可能要泡湯了，她也確定阿酷·亞達夫的手下為了報復，可能會強暴她或潑她硫酸。“這我倒是不在乎，”她信心十足地揚起頭，不以為意地說，“我才不擔心他們來報復呢！”她成為小區工作的組織者，展開了自己全新的生活。她運用管理技巧來凝聚賤民，大家一起製作漬菜、衣服和其他產品在市場上賣。她要賤民開創事業、增加收入，才會有足夠的資金接受更多教育。

現在烏莎的收入僅能餬口，但是她成了卡斯特巴納加爆發力十足的新領袖、貧民窟的女英雄。我們去拜訪她時，計程車司機一直找不到她家。司機在卡斯特巴納加不時停下來問路，但是每個人都堅持說沒有這個人，或是故意指錯方向。最後，我們只好打電話給烏莎報告我們的困難，這才看到她走到大街上，向我們招手。她解釋每一個誤導我們方向的人都會派一個小孩跑去跟她通報，報告她一名陌生人正在找她。“他們想保護我，”烏莎笑著說，“整個小區都在當我的眼線。”

卡斯特巴納加的一連串事件令人惴惴不安，其中沒有簡單明瞭的道德訓示。雖然我們對於這樣的血腥結局感到不安，也無法認可謀殺的行為，但是看到女性經年默默承受虐待，而終於有烏莎這樣的女子帶頭反抗，的確是宣洩了一股不平之氣。

“賦權”一詞是救援社群團體的陳腔濫調，但是賦權的確是需要的。伸張正義的第一步，就是改變女性順從的文化，這樣一來，女性才能夠變得更有決斷力、更有信心。之前說過，像我們這樣的外人坐而論道當然很容易，畢竟大聲抗議而承受可怕風險的人並不是我們。但是當一名女子挺身而出時，外人的聲援擁護是絕對必要的，我們也必須建立制度來保護這樣的人。有時候，我們甚至需要為性命不保的人提供政治庇護。從更廣泛的層面來看，鼓勵婦女維護自身權利的最重要方式，就是教育。在貧窮國家推動和普及教育，這方面我們能夠做的還有很多。

終究而言，那些住在卡斯特巴納加的女性是需要親身加入人權改革的。她們是解決問題的部分答案：如果更多婦女不再把另一邊的臉頰給對方打，並且開始反擊回去，人口販賣和強暴就會減少。

新廢奴主義者

扎克·亨特（Zach　Hunter），12歲，與家人住在美國亞特蘭大。在學校聽到今日世界依然存在著各種各樣的奴役時，他非常震驚，開始查詢這方面的資料。他看得越多，就越覺得驚駭萬分。雖然還只是個七年級學生，但他認為自己可以做些什麼。他成立了一個團體，叫作“零錢，零捆鎖”（Loose　Change　to　Loosen　Chains），簡稱LC2LC，這是學生推動的反現代奴役運動。他在第一年籌募了8500美元，此後該運動蓬勃發展。

扎克現在是高中生，他不停地在國內奔走，向學校及教會團體解說人口販賣的狀況。在My　Space網頁上，他定義自己的職業是“廢奴主義者∕學生”，他的偶像是18世紀提倡廢除奴隸制度的英國鬥士威廉·威伯福斯。2007年，扎克向白宮提交10萬人聯署的請願書，呼籲政府對於打擊人口販賣採取更多行動。他也出版了一本給青少年看的書，叫《推動改變：終止奴役及改變世界手冊》（Be　the　Change：Your　Guide　to　Ending　Slavery　andChanging　the　World），同時在全國各地的學校與教會醞釀籌組LC2LC分會。

“社會企業家”（social　entrepreneurs）這個運動正在爆炸性地成長，扎克是其中一分子，他們提出新方法來支援發展中國家的女性。一般的救援工作者在救援官僚體制中運作，而社會企業家成立新組織、公司或開展運動來創造自己的環境，用創意十足的方式解決社會問題。社會企業家對於資本主義並不抱持傳統的懷疑態