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孩都停下來，瞪著她瞧。大人也停下腳步，有些還對她怒目而視，緊張感油然而生。米納30多歲，褐色面板，眼神溫暖，笑起來有魚尾紋，左鼻子上穿了一個飾紐，是個可愛的印度婦女。她一身紗麗，把烏黑的頭髮往後束起，漫步在那些看不起她的人群之中，顯得相當自在。

米納是印度的伊斯蘭教徒，多年來都在納特（Nutt）部族所經營的妓院裡賣淫。“納特”是控制當地性交易的低種姓階級部族，傳統上從事賣淫工作，也喜歡犯一些不甚嚴重的小罪。他們是橫跨兩代的賣淫世界，即母親自己賣淫，也把女兒養大做同樣的事。

米納經過一家家妓院，走進一間較大的茅屋（這個茅屋有時也用作學校），找個舒服的姿勢坐好，那些停下來看她的村民又慢慢地重新幹他們的活了。

“我八九歲遭綁架被賣掉。”米納開始娓娓道來。她出生於尼泊爾邊境的貧窮人家，被賣到納特部族，又被帶到鄉下一間房子裡。妓院老闆把青春期前的女孩養在那裡，直到她們成熟到能夠吸引嫖客。12歲那年（她還記得是初潮來臨的五個月前）她被帶到妓院。

米納·哈西納和兒子在印度比哈爾。

（拍攝：尼可拉斯）

“他們帶進來第一個嫖客，跟他拿了許多錢。”米納面無表情、語氣平淡地回憶道。這樣的初次經驗，跟柬埔寨女孩拉思的遭遇類似，因為全世界的性交易都採用同樣的經營模式，也使用同樣的手法來破身。“我拳打腳踢，又哭又鬧，讓他無法得逞，”米納說，“妓院老闆最後不得不把錢還他，之後就用皮帶、棍子和鐵棒把我毒打一頓，我被打得皮開肉綻。”她搖搖頭，好把記憶甩開。“但是就算他們打得再狠，我也抵死不從，後來他們亮出刺刀，說我要是不乖乖聽話，就把我殺了。他們又試了四五個嫖客，我還是死不認命，他們繼續毒打我，最後無計可施，只好把我麻醉：在我喝的水裡摻酒，讓我醉得不省人事。”接著，其中一名妓院老闆強暴了她。她醒來後，宿醉難受，下體疼痛，明白了生米已煮成熟飯。“我是個廢人了。”她當時心想。於是讓步，不再對抗。

在米納所待的妓院裡，暴君是該家族的女家長阿伊奴。有時候阿伊奴會自己動手毒打女孩，有時候則指派媳婦或兒子來執行任務，他們全都心狠手辣。

印度比哈爾的黑道試圖強迫圖中男人將女兒賣入妓院。他拒絕了，並讓女兒躲了起來，於是黑道毀了他們的家。“世界自救婦女”組織幫助了這個家庭。

（拍攝：尼可拉斯）

“甚至不准我哭，”米納回憶道，“要是有一滴眼淚，他們就會繼續打。我總覺得生不如死，有一次從陽臺往下跳，結果毫髮無損，連腳都沒斷。”

米納和其他女孩從來不準離開妓院，也從來沒拿過薪水。她們每天通常要接待十名或更多的嫖客，一週七天。要是女孩眯眼睡著，或是抱怨胃痛，老闆就用毒打來解決問題。要是誰流露出任何反抗跡象，所有人都會被召集起來，目睹頑強不從的女孩被五花大綁之後狠狠鞭打。

“他們會把音響開到最大，好掩蓋尖叫聲。”米納面無表情地說。

由此可見，說印度的現代奴隸比其他任何國家還多，幾乎是不可否認的事實。印度有200萬～300萬名娼妓，雖然她們當中有許多是自願賣淫，而且能拿到酬勞，但大部分是非自願進入性產業的。2008年關於印度妓院的一項研究發現，從十幾歲就入行的印度和尼泊爾娼妓，大約有半數表示她們是被強行帶入妓院的；二十幾歲入行的女性，比較可能是出於自由選擇，經常是為了養孩子。一開始被迫入行的，通常最後還是會接受命運，心甘情願地賣淫，因為她們沒有其他技能，也因為深受社會歧視而無法從事其他工作。

矛盾的是，在性方面最為嚴格保守的國家，比如印度、巴基斯坦和伊朗，反而是從妓人數特別多的國家。因為當地的年輕男子很少跟女友上床，透過娼妓來發洩性慾就變成是社會可以接受的。

這種不言而喻的社會默契隱含的意思是：上層階級的女孩保有貞潔，而年輕男子在妓院得到滿足。在妓院工作的是從尼泊爾、孟加拉國或印度貧窮村莊所買來的少女奴隸。只要這些女孩是像米納這樣未受教育、低種姓階級的鄉下人，社會就會刻意忽視她們——就像南北戰爭前的許多美國人刻意忽視奴隸制度的恐怖，只因為被鞭打虐待的人看起來跟他們不同。

在米納所待的妓院裡，沒有人使用保險套。米納目前是健康的，但是她從來沒有做過艾滋病病毒篩檢。（雖然印度的艾滋病