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一樣。

所謂天地神教，也是從《自然經》中得來的名號。

《自然經》傳說是一位全真弟子所著，具體是誰，真名如何，已不可考，他自己自稱自然道人，其門下弟子則稱其聖尊，江湖人則稱他魔尊。

道尊著《道經》，立道教，魔尊自稱領悟世間的真正法則，跟腳卻還是道家的，其取道尊言：“人法地，地法天，天法道，道法自然”之說作為經義闡述根本。

但他既然說自己領悟的是世間根本法則，所以他所著經典就想要壓《道經》一頭，於是取名《自然經》，以示比“道”更加根本。

而其所立教派，卻不以化歸自然為目的，而是宣揚“物競天擇，適者生存”的自然之理，立教目的乃是“改天換地”，所以用天地神教名之，卻不是一般人第一次聽說時想象的尊奉天地。

江湖人則稱《自然經》為《血魔經》，因為此法的自然不是清風明月的清靜自然，而是豺狼虎豹弱肉強食的自然，整個修煉之法充滿著血腥和惡毒。

《化血歸元功》也不過是其中的一篇秘術罷了。

魔教號稱“眾生平等”，所以這《自然經》的修煉之法不僅快，而其簡單容易，不論有沒有武學天賦都能上手，並且毫無瓶頸。

這正是魔教對江湖人士最大的誘惑，普通的江湖武學，簡單易學的，肯定最終成就不高，威力弱小，威力大，成就高的，對天賦要求也就高，有的人只能練到胎動，有的人能入竅，只有最天才的才能練到入竅圓滿，乃至天人境界。

可修煉《血魔經》的手段，可謂是天良喪盡，比如此法初入門時，要求尋一個有內力之人，活飲其血，入竅之時，則要找一個貫通奇經八脈十二正經的人，生啖其肉。

因為其中所有修煉之法都針對的是江湖人士，因此此法甫一問世，就遭到了整個江湖黑白兩道的圍剿，並賜名魔教。

可惜魔尊太強，魔教弟子提高實力又容易，加上不斷有有人經不住突破瓶頸的誘惑，叛入魔教，最終雙方也沒能分出個勝負。

而朝廷一方雖然由於仁義道德打壓魔教，但因為魔教並不針對普通百姓，反而能限制被他們視作不穩定因素的武林勢力的發展，因此對魔教也是睜一隻眼閉一隻眼。

雙方爭鬥不止，恩怨情仇已經延綿了上千年，不論白道黑道，對魔教之人都是見一個殺一個，絕不留情，而魔教徒為了修煉，也不會對其他江湖人士留情，當然，這只是理論上。

作為一個有著“改天換地，眾生平等”這等宏偉野心的教派，魔教當然也不會任人修煉至高經典《自然經》。

而是將《自然經》拆出《草木》《羔羊》《虎豹》三本殘缺功法，交予不同實力，不同地位的弟子修煉。

這三本功法殘缺程度依次降低，教中弟子只有立了足夠的功勳才能兌換到更高階的功法，而高階的功法對低階的功法也有剋制作用，讓教中高層能得以掌控整個龐然大物。

在魔教中，只有教主與左右二使能修煉完整的《自然經》，其他教主高層，如總教各堂口堂主，各分舵舵主，都只能修煉《虎豹經》。

《虎豹經》在修煉之法的完整性與《自然經》已經相差無幾，一樣能借之達到入竅圓滿的境界，乃至天人交感，只不過其畢竟殘缺，會受制於修煉《自然經》之人。

這在保證魔教教主的權威的同時，也讓魔教高手雲集，若不是在面對魔教之時，整個江湖同仇敵愾，恐怕魔教早就殺盡天下高手，然後開始自相殘殺了。

事實上，不時就會聽說有江湖高手死於魔教之人手中，因為魔教的功法就決定了，魔教每多一個高手，就至少有一個實力相當的其他練武之人被殘殺。

二十多年前，魔教內亂，教主和左右護法發生分歧，對教眾的約束力大大削減，而黑白兩道豪傑輩出。

白道有涿郡陳訊，洛陽宋問，江陵謝鳴，解陽王迢，並稱四駿，黑道有云夢欒梟，梁山林童，芒碭熊文等黑榜十大高手，將魔教壓得喘不過氣來。

那時的魔教徒不敢隨意行走江湖，於是不顧教規，自相殘殺，以此來精進修為，結果最後如今的魔教教主烈陽火，折服群雄，一統魔教。

傳說烈陽火已是天人境地高手，這也是如今江湖中唯一一個為人所知的天人高手，儘管這也是猜測，包括一些魔教舵主在內的很多江湖人士都不相信。

而魔教也在烈陽火的帶領下重新崛起，先是殺熊文，滅其所在白蛇寨，緊接著又降伏林童，兼併梁山寨，同時與白道聯盟及黑道