第101部分(第3/4 頁)

對你的生殺之權。”

江雲一頭冷汗，低頭道：“是，弟子知道了。”

繼續埋頭寫了幾筆，看去，這才抄了一遍？還有……九千九百九十九遍。

江雲想死的心都有了。

一遍之後，倌思情並不放過，吩咐道：“呈上來讓本座過目。”

當即有個掌刑堂的真傳弟子，拿著江雲的抄寫，遞給倌思情過目了。

江雲一陣心虛，以為要被數落一頓了。

卻是不料，皺著眉頭過目的倌思情，看了一會兒後倒是容色稍緩，最後說了句：“也只有你個殺才，能寫出這樣的字。雖從書法的角度來說極其難看，猶如狗爬，但是簡單幹脆大氣，倒也有些優點，似乎從側面反映出了你的性格。興許以往本座對你有些偏見，現在給予糾正，會對你繼續觀察。”

江雲撓頭中，倒也說不上喜歡倌思情這傢伙，但是同時也想到了程思怡對她的評價：她未必有多壞。

第176章關於太上的傳說

“師叔教訓的是，弟子受教。”江雲這才乖乖的點頭，心態放平穩了寫。

自打對倌思情這傢伙的牴觸心態少了一些後，很奇怪，江雲再次抄經的時候，就不那麼艱難了。雖然還是鬱悶，卻真的比之前好多了，進度要快些。

儘管對於一萬遍的總量來說幾乎等於不進展，不過總是好了一些。

注視江雲一下，感應到這小子態度端正了些，倌思情的容色又緩了一分，雖然沒有減輕對江雲的處罰，但是不太盯著江雲了，又拿起了手邊的古卷閱讀。

她看的並非是蜀山的典籍，也不是什麼神秘功法，同樣是一卷《道德禮儀真經》，正是出自崑崙境的信仰：太上道君之手。

見作為巨頭之一的倌思情，都那麼認真對待，江雲的態度再次端正了些，也就不小看抄經了。

根據九境天下一直存在的傳說，太古時代有一奇人，於世俗中一介白身，以“道德禮儀”為論，創道立說，其後以零修為之身，獲神物“天青牛”之垂青，然後，天青牛馱著這個零修為的凡人，走了一條充滿艱險之天路，成功避過所有修者應該面對的天劫地劫，出函穀神域而飛昇。

以零修為，避開天地大小劫飛昇，藉此直接獲得跳出輪迴之外的“仙體”，此舉則被稱為“瞞天過海”，而他所走的路，也就被稱為了“道”。

此等匪夷所思的事存在於太古，無法考證是否真實，但所謂空**不來風，既有傳說，應該有其背後之深意。由此，則反證的《道德禮儀真經》的特別之處。

其實對於江雲來說，更傾向於相信這個太古傳說，畢竟，蜀山祖師爺唐玄機之經歷，也和太上道君有相似之處。

玄機爺雖然不是零修為，但也是以低修為之身靜坐蜀山二十年，觀其天地之像，而後領悟某種法則之力，成就真武秘技，進而開宗立派。

由此進一步證明了一種要點：修為可以透過修煉慢慢積累，但隱藏在天地之間的法則之力，積累不出來，必須依靠悟，那是一種心路的修煉。

比如不論是從真武拳演化出來的真武八星構架，玄武構架，還是從真武決中演化出來的“化腐朽為神奇”構架，這些有個特點是，練不出來，必須依靠悟。有個共同點是：這些神通都不是來自江雲的本體力量，而是看破某些法則之力後，從天地借來的力量。

也即是說，要從乾坤借法，必須看懂天地乾坤的某些結構，能夠和它們溝通，否則它們為毛借給你而不借給別人？

神通神通，能解釋清楚的就不叫神通，意思是看破了某些玄機，可以和神溝通，此後借來神之力量，就叫神通。而本體的力量是自己的，不用透過誰，所以不叫神通。

腦袋裡有些似是而非的混亂思維，江雲雖然暫時不知道道德經的神奇之處，但是也多少願意懷著一些虔誠的心態，來看待這些該死的經文了。

於是抄寫第一百五十遍的過程中，江雲多少有了一些心得，從這些字裡行間，又似藏頭詩，又似某種領悟，江雲總結出了一句：天之道，損有餘而補不足。

把自己領悟的東西，回念了兩遍，江雲面色一變，心中大駭：果然，道德真經非同小可。那一奇人於世俗中，白身創道立說，獲天青牛效忠，是有些玄機在其中的。

僅僅只是這句損有餘而補不足，就是一種天地的隱藏法則，而實際上，正是當初江雲的種植法則。

損有餘而補不足，意思是：某種東西多了，就把它砍了，把砍了的這部分，給缺少這些東