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之能，雖暫時無法與周方晴的測心之術相提並論，可方晴的測心之術，再無提升之機，而自身的測心奇術，卻是有無窮提升的可能了。

原承天暗忖道：“莫非這便是禪識不成？我聽說那禪識最是難修，便是禪修之士，若不到玄修境界，那禪識也是修不得的，也和仙修之士一般，只能修得靈識罷了。看來今日碑上符文，觸發天機，竟使我無意中修得禪識了。”

由此想來，人之一世，果然盡在得失二字，自己於伽蘭城中處處施展不得，幾遭毀身之厄，卻因一塵大師的一句點拔而明悟，就此得窺禪修門徑，而若非當日進入禪修門徑，今日縱是見此碑文，也定是悟不出來這禪識的。

人生遭遇，便是這般環環相扣，若是不處處用心，便是處處失機了。

既知已修成禪識，不免留起心來，細細辯去，就覺得這禪識果然與靈識大不相同，其探查範圍之遠，或可達七百餘里，這也就罷了，那禪識的好處，首在輕虛若雲，縱是加諸於他人之身，他人也是渾然不覺。

而靈識卻是修得越強，他人越能感受極深，一經相加，他人立時警覺，是以在仙修界中，修士若是路上相遇，若加諸於靈識，就是失禮之舉了。

而禪識的另一個妙處，就是可以洞悉人心變化，雖然這種洞悉也只是泛泛，並不能像測心之術那般，窮究他人的內心深處，可就算是泛泛之識，也自有無窮好處。

正如那碑文上所言，這世間最強之物，不過人心，只因仙修之力有時而窮，而人心變化，卻是難測，俗語之中，就有“白首相知猶按劍”之語，看來就算是相識一生，也未必就能洞悉他人心機。

如今原承天既是修得禪識，於人心洞窺，自然是佔了許多優勢，或可在緊急之時，救得自己的性命了。

而碑文又云，這世間最弱之物，亦是人心。

原來人生天地之間，最是渺小若塵，一旦遭逢喜怒憂思悲恐驚，那至強的人心，就翻成驚弓之鳥