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既然明白了身體的變化，韓擒虎當即決定晚間繼續修煉這門神通功法，而白日仍然修煉武技，間雜著修煉洗髓經到營養艙中吸收營養液。

韓擒虎雙手一振，一對金剛圈已經入手，先前幾次實戰，這對金剛圈幾次建功，現在隨著力量變化，自然要重新熟悉一下，讓武器與力量互相適應，到了使用之時才能得心應手。

“這對金剛圈除了鍛鍊指掌之力與指掌、手腕的靈活性，還可以做為一件攻防兼備的武器，更可以作為一件遠端攻擊的輔助武器。”韓擒虎一邊練習，一邊心中作著打算。

韓擒虎先是透過習練金剛圈活動開了身體，又練了大力金剛掌法與少林龍抓手，最後還打了一遍少林長拳。

這些功夫，都是韓擒虎每日必做的功課，雖然現在修煉了更加高明的功法絕技，但這些基礎武技的修煉也是萬不可少。

況且這些功法都是佛門武學中的絕好功夫，說不定到了更高的層次，依然有著大妙用，俗話說練功萬遍，其義自現，可不是沒有道理的。

這同一種武技，都是有幾個境界層次的，分別為熟練，高深，入微，玄妙四個層次。

韓擒虎兩世為人，其實練到最高層次的是一套少林長拳，也不過剛剛達到高深的境界，距離入微與玄妙都還遙遙無期，所以這些基礎功法的修煉，可沒有懈怠的理由。

韓擒虎今天的感覺非常好，往常一口氣修煉到這種程度，一定疲累非常，需要到營養艙中浸泡營養液，補充消耗的能量才行，而這次依然覺得精力充沛，彷彿越是修煉下去，就越有精神一般。

於是韓擒虎反手一握，已經抽出戒刀來，這次戒刀在手，卻不發任何招式，而是起了一個清風徐來的式子，就此凝立不動。

韓擒虎其實不知道**玄功正是為他開啟了身體內一層淺淺的奧妙，可不要覺得這淺淺的一層十分簡單容易，這可是十分難得的開啟身體玄奧的一把鑰匙。

而換做哪個年代，**玄功都不是普通的大路邊上的神通功法，每一個得到這門功法的人不是來頭極大、後臺極大，就是跟腳極大，或者緣法極大。

而所有修煉這門的功法的人，都在還沒修煉到更高層次之時，就已經名滿天下，成仙作佛。

所以，現在雖然只是修煉了一夜時間，卻據此開啟了身體玄奧的一道坎，自然與韓擒虎之前修煉的凡間武技功法不可同日而語。

韓擒虎這次修煉大慈悲刀法，凝成一個式子不動，正是為了感悟裡面的慈悲之意。

要知道這門神通刀法，需要兩種矛盾又統一的意境同時修煉方可，而殺意的領悟對於韓擒虎沒有什麼問題，畢竟不論是前世還是今生，殺人對於韓擒虎都如同家常便飯，殺心一直都在。

而佛門的慈悲之意，雖然領悟起來稍慢，但幸好前世最後一段歲月，經過了一段平凡的日子，每日近距離接觸佛牙舍利，日日誦讀各種佛經，現在剛好用的上。

韓擒虎一邊細細感悟，一邊回憶起各種佛經與佛典，還有各種寓意故事。

比如那割肉飼鷹的傳說，就是其中之一。

韓擒虎細細回憶這段故事，說的是：

釋迦牟尼佛過去世行菩薩道時，遇見一隻飢瘦禿鷹，正急迫的追捕一隻溫馴善良的鴿子，鴿子驚慌恐怖，看到菩薩，蒼惶投入懷中避難。

禿鷹追捕不得，周旋不去，顯露出兇惡的樣子對菩薩說：“你為了要救鴿子的生命，難道就讓我飢餓而死嗎？”

菩薩問鷹說：“你需要什麼食物？”

鷹回答：“我要吃肉。”

菩薩一聲不響，便割自己臂上的肉來抵償。

可是鷹要求與鴿子的肉重量相等。

菩薩繼續割自己身上的肌肉，但是越割反而越輕，直到身上的肉快要割盡，重量還不能相等於鴿子。

便問菩薩道：“現在你該悔恨了吧？”

菩薩回答說：“我無一念悔恨之意。”

為了要使禿鷹相信，又繼續的說：“如果我的話，真實不假，當令我身上肌肉，生長復原。”

誓願剛畢，身上肌肉果然當下恢復了原狀。

韓擒虎知道這段佛典本是說天帝化鷹考驗菩薩難忍能忍、難行能行的偉大事蹟。

但如果菩薩沒有高深的佛法，沒有極大的慈悲為懷的心腸如何能透過這種考驗？

韓擒虎自問，現在的自己絕對做不到這一點，但這不妨礙他透過這個典故傳說，體悟佛法真意。

“我不是