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權智”。而外圍四鈷向內彎曲，表示“權智”必歸“實智”之義。四股外端各各有爪，象徵獅子頭狀；其數為八，表示“轉八識成四智之心品”
隨著善德方丈的講訴，林海細細的察看著這杵的外貌，果不其然於方丈所說一致。林海心中想，“此法器不可能只是佛門修行的道具。一定有其奧妙。以後細細嘗試吧。”林海將金剛伏魔杵放入木匣子，說道，“方丈放心，我定會好好儲存。”
“不知護法如何得到我佛門玄功的。智空方丈幾月前我剛剛見過。”方丈對於林海修煉的佛門功法也感到好奇。
“這是我師傅遊歷中州之外南疆時偶然得到的。看來就是您所說的天竺國了。”林海也不隱瞞將功法的事情細細的說於善德方丈聽，也將智空方丈的分析道來。
善德方丈聽了林海的講訴臉上陰晴不定，“阿彌陀佛，此高僧果然大智慧。修此玄功，到達高境界之後，佛心穩固，佛身不滅。可謂奇功也。但這位天竺高僧創出次玄功時心性已被擾亂，功法定有缺陷，護法要多加註意。並且據我分析，智空方丈依據佛法對玄功的修煉層次進行重新排列也有可斟酌之處。老衲再此也為護法分析一二。智空方丈所說的為，左臂骨、右臂骨、胸骨、頭骨、左腿骨，右腿骨，椎骨依次修煉。且不說修行的順序對錯。護法可發現其中有無問題？”
林海聽了善德方丈之言才第一次注意到這功法的弊端，仔細觀察了下卻無什麼特別發現。所以茫然搖頭。
善德方丈盤膝坐在石床上，而林海坐於蒲團。善德方丈細細道來，“護法不是看不通透，而是沒有持懷疑態度去論證。據我�
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