第45部分(第3/4 頁)

。

“林公子，老夫等候多日了。看來公子是事多纏身啊。”秦漢調侃了林海一句。

“麻煩大掌櫃了，還真是有點事剛處理完，這不趕緊來了。”林海起身拱了拱手，賠了個不是。

“呵呵，林公子驗收吧。”秦漢將木匣子推到了林海面前。

林海輕輕開啟匣子，看到漆黑的如同手掌的武器，五顆如玉般的蛇牙卻讓林不寒而粟。這武器給人的第一感覺就是詭異，再者就是透著濃濃的殺氣。林海將此爪捧著手上仔細翻了會，意猶未盡的說道，“秦掌櫃，真是太神了，看到實物，比那設計圖還要震撼。”

“呵呵，林公子可以試一試。”秦漢舉手示意林海帶上試試。

林海小心翼翼的將右手插進爪內，感覺有些寬大，疑惑的抬頭望向秦漢。

秦漢呵呵一笑，“放出玄力看看。”

林海木玄力放出將此爪包裹住，突然林海驚訝的張開了嘴，這爪竟然自行收縮和他的手貼合在一起了。手指揮動，感覺十分靈活，沒有一絲的阻礙感。林海摘下爪子，放入木匣中。

“謝過秦掌櫃了。近來可真是麻煩您了。”林海發自內心的感謝秦漢，一甲一爪如此短的時間內繳付到林海手中，可見秦漢很看得起他。

秦漢微笑回禮，心中卻倒，“不要謝我，應該謝謝我家小姐。”

林海獲此至寶，沒有多做停留，將木匣收入腰帶中便奔回閆府。進了府告知下人別讓人打擾他，一頭鑽進屋子，拿出爪子研究起來。當他第一次催動右手指骨的能量時爪子發生了奇異的變化，整個爪子黑芒滾滾，五個尖牙彷彿不再那麼死板，於手指的契合程度大大升高，靈動敢突增。但手掌上卻沒有這種感覺。林海琢磨著此間變化。被赤瞳魔焰蛇改造過的指骨更加適合控制次爪，而且指骨中的玄力要比林海經脈中的玄力更容易控制爪子。煉製爪子的材料取自赤瞳魔焰蛇，其中必有一定的關聯。

如果想要讓這爪子發揮出最佳的威力，看來必須將手掌骨儘快練成。畢竟林海在智空方丈幫助下將指骨練成邊將其擱置一邊，算來也有月餘了。收起爪子林海從腰帶中翻出了當時智空方丈贈予他的《般若波羅蜜多心經》。

凝神靜氣，林海緩緩翻開第一頁。這短短百餘字的心經林海一掃而過，卻生澀的很，不明其意。細細品讀一番依然不得要領。林海心裡泛起一絲的浮躁。智空方丈說悟得此法可以幫助他修行。一絲浮躁的情緒在林海心中升起，他實在是看不下去了，翻開第二頁，卻發下整頁得蠅頭小字，密密麻麻。

但引入眼簾的便是對《般若波羅蜜多心經》這幾個字的註解，次心經是藉著偉大的智慧，到達解脫彼岸的一種法門。何為彼岸，先明“生死此岸”。它指三界內的眾生由於妄念邪心而造業，因而不得不輪迴於生死當中，永住於煩惱苦海中。只有修行才能擺脫輪迴，永超生死地到達解脫彼岸。再曰何為般若，大智慧也。一切眾生本心所有，而非外物所引。

兩個時辰過去，林海深陷於博大的佛法中，他終於明白了智空方丈的意思。此心經分析了人的“五蘊”、“六塵”、“十二因緣”“苦、集、滅、道”，意思是不受外物表象引惑，直問本心，卓然獨立。顯本有心性、靈光，得正覺、正受，達解脫彼岸。《心經》的咒為“揭諦揭諦（geidageida），波羅揭諦（balageida），波羅僧揭諦（balasanggeida），菩提薩婆訶（budasuoha）。”

緩緩合上《心經》，林海盤膝而坐，閉目靜心，口中咒想，慢慢的他進入了無我的心境，感悟著《心經》所獲。這時，林海的左臂銀光閃爍，右指漆黑，指尖玄力凝聚黑焰滾滾。

PS：“五蘊”：色、受、想、行、識。

“六塵”：色、聲、香、味、觸、法。

“十二因緣”：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。

“八苦”：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。

第三卷　烽火中州　第七十八章　前往帝都洛陽

醉心於《般若波羅蜜多心經》的林海在感悟著其中收穫，心境的昇華需要一個積累的過稱，需要經歷塵世歷練與考驗，不可能一蹴而就。而左臂和右手指骨的光芒閃爍的表現則是被智空方丈猜中了，萬變不離其宗，任何的佛家功法都要依靠佛經的支援才能過了心障這一關。如是釋迦摩尼佛祖的千般神通萬般變化前提也是有著高深的佛法。

只有修習了