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處於癱瘓狀態的七人，其他三十人卻可以見逢扎針的對外圍進行攻擊。

於是乎優勢的天平傾斜了，以諾布為首的一百零八人在六大生物被召喚出來的時候立刻陷於險境。

逃跑當然可以，但這樣的決定一做出，龍國的天下必要變天，一百零八位高僧修行至此早已將自身生死置之度外，退一步或可保命，但餘生裡再難在修為上寸進，這將成為各人心中難以揮去的心障。

了了不在，諾布的修為及眼光當屬第一，雖然他對召喚術不太瞭解，但他相信這些生物的降臨絕非本體，否則現場所有人沒有一個可活命，這些生物都是嗜殺之輩，若是本體又怎會聽到召喚者的命令。

請神容易送神難，這句民間俗語不僅適用於普通神仙，也同樣適用於妖魔鬼怪。諾布高呵一聲‘結陣’，一百零八名高僧立刻各就各位，打出繁瑣手印，口心誦出深奧密咒，一個呼吸後，一個直徑百餘米的金光穹廬大陣結成。

金光大陣好像一個半透的光罩，光罩上面梵文密佈，一道道金光暗紋將眾金色梵文連在一起，暗紋與暗紋之間相互又有著某種奧義的聯絡，此大陣名為金剛伏魔大陣，取天罡地煞之數，與太空星辰遙遙相關聯。

金剛伏魔大陣佈下不多久，天上星辰投下一道道白茫茫星力，共一百零八條星力絲線，剛剛佈下金鋼伏魔大陣時，引起六隻怪物暴怒，拼命用肢體或法術攻擊大陣，直把大陣攻擊的波盪不已、搖搖欲墜，幾位修為稍弱的高僧立刻口噴鮮血，若星力再來得晚些，大陣即將完全破碎不存。

一百零八道星力的支援，立即將大陣穩固下來，金色穹廬似的光罩上的梵文與暗紋放出淡淡的金色光芒，任由那些六大怪物攻擊卻穩如山嶽不動分毫。

金剛伏魔大陣雖然固若金湯，但卻只是防禦型大陣，沒有絲毫攻擊功能，而修為如眾高僧也早平消心中殺心，雖然了了大師與其他十三位高僧消失的剎那，眾高僧都起了殺意，然而修為如他們，卻很快將心魔消除，他們此次重在護佑天下蒼生，而非一味殺戮。

金剛伏魔大陣以一百零八位高僧法力做支撐，還要配以金剛伏魔咒誦持，再加上星辰之力加持，自是困魔伏怪不二之選，眾高僧決定救援布達拉宮之時就已商量好對策，一旦出現強大對手時，但憑個人能力無法降伏，則用大陣圍困。

金剛伏魔大陣雖然沒有攻擊力，但卻有另一個妙用，就是消弱、淨化陣中之物的魔性，若眾高僧修為足夠甚至可將圍困魔物渡化為佛。

據傳說，釋迦牟尼曾用此陣將惡魔波旬渡化，當然這只是傳說，卻無據可考，渡化成佛只是暫時的，否則也不會有【法滅盡經】中說波旬將再次帶領眾門徒將佛宗破滅。

召喚師召喚異界生物降臨，本身也要付出很大代價，最起碼的法力就被抽空，這也是召喚師從一開始就未參加攻擊的原因，他們必須要保持體力與法力來召喚，否則一個不好，召喚不出異界生物將會受到反噬，反噬的最輕傷害是元神受損，輕者要恢復一至兩年才能痊癒，重者可能一生都不會恢復完全，更有甚者可能為此賠上性命。這些異界生物在普通人眼中就是惡魔，惡魔就有惡魔的特點，欲取之必先予之。

至於給予什麼這要看每個召喚師的召喚方式，有的以鮮活生命為承諾，有的以靈魂出賣為條件，但無論哪一種，這些異界生物只要降臨，必有殺戮，必要見血，必要啖食生靈。

若無法滿足它們的需要，被召喚過來的異界生物將召喚師吞食以示懲罰，這就是魔物，雖然有自己的原則，但原則裡處處充滿著殺戮與血腥，所謂請神難送神亦難正是如此。

美杜莎、焚里爾、八岐大蛇、塞特、穆圖、蠍子王這八位不同位面的怪物只是記載於傳說之中，哪個是易於之輩。

剛被召喚至人間界的他們首先是暴怒，再加上一出來就遭遇鋪天蓋地的法術攻擊，高高在上的它們怎麼容忍這個低等位面卑賤生物們的挑釁。

雖然這六位魔物非常暴怒，卻並未發動致命性絕技，否則一百零八位高僧哪還有機會結陣誦經引來星辰之力加持。

說到底一百零八位高僧在他們眼中根本就就是他們口中的食物，哪裡用得著施展絕技。正是它們的輕視才給了以諾布為首的一百零八位高僧結陣的機會。

作為異界生物被召喚到人間界這個位面，卻不能長久存在，一旦召喚時間一到必將分身返回異界位面。

召喚師召喚出來的魔物一般只是異界魔王的分身，受到不同介面的法則限制，他位的本身無論如何也無法來到這個世界