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是他的極限，所幸這些書經裡，有不少是用現代語言註解，看起來倒也不吃力，一天這些多書，倒也過得去。

十餘日後，蒼風明顯加快了速度，並非他讀書的速度提高了，而是因為很多書籍內部重複，有些時候只大致一瞄，就已心中有數，所以翻閱起來自然也快了許多，一天三百來本，輕輕鬆鬆，對他來講，大多時候是在揀書，而不是看書。

看書輕鬆了，張真人卻安排一些道門宗派裡來的長老來看望蒼風，隻字沒談如何恢復他身體的事，而是就每個門派的特點及專長，和對道的理解，進行了交流，與其說交流不若說是講座。

早、中、晚，各花一個小時，每個門派都來一位長老給蒼風講道，講道的內容自非書中內容那般簡單，而是就老子的【道德經】為基礎，加上【易經】、【黃帝陰符經】等主要道宗經典為主幹，進行豐滿枝葉。

每個門派都有自己的修道理念，這些理念不涉及各派的秘術，即便如此這些內容，也使得蒼風對教宗的理解更進一步加深。

他沒想到，道宗的模式竟然如一棵大樹，【道德經】根基，以【易經】、【黃帝陰符經】、【南華真經】、【沖虛真經】、【文始真經】、【通玄真經】、【龍門心法】、【黃帝內經】、【心經】（佛宗）、【奇門遁甲】等為主要分支，其間相互交錯融合，枝繁葉茂。

正是有了【道德經】做為根本，使得道家思想影響到了著多領域，從文化、醫學、起居、修煉、建築、科技等等方面。

道宗內部也因此分成為幾大重要流派，比如服氣修煉、丹藥、符籙、陣法、風水、占驗等等。

雖然內容沒有涉及各門秘術，但這些知識足夠蒼風受益匪淺，他在布達拉宮看書三萬八千其部，內容多在自身修行，而道門則重在外物與自身的融合。

這是兩種修煉方式，也成就了不世的兩大宗派。佛宗講究一切自身俱足，修自身而不外求，雖然後來受道宗影響，也有服氣的修煉，但在核心內容上仍沒多大改變。

而道宗講究的是宇宙與自身的和合，琴瑟合鳴，觀天地以正行為，效自然而鳴心志。最終達到合道歸虛的大逍遙自在，長生不死。

其實兩大宗派在後來有碰撞也有整合，比如佛宗也講天地靈氣，比如道宗引入佛宗的【心經】講求性命雙修。後來出現的全真教便是以【道德經】、【心經】兩大著名典籍為基礎作為教派修煉的基要。

但兩大宗門卻是自出現之日起，便少不了碰撞，後來因為政治因素的加入，更讓兩大宗門的發展產生了許多戲劇性變化，其中興衰演變更是眼花繚亂。

再致近代、西方教廷也隨著在龍國的影響漸顯，也加入了碰撞的行列。但這些的碰撞，因為政治因素的摻和，四個方面，在歷史長河中像是四色畫筆，繪出了許多絢麗的畫卷。

至如今，道宗的發展在其他兩大宗教面前顯得更加式微，許多人都不明白，這是什麼原因，但檢視過眾多發展史的蒼風卻明白，道宗之所以式微的根本，是與他的影響有關。

要說哪個教派的影響最大，道宗說敢說第二，其他兩個教派誰也不敢自稱第一，原因無他，正因為道宗發展的模式，使得道宗思想影響著世人生活的方方面面，即使是當下生活也是如此。

就拿現在這講，婚喪嫁娶、開業、奠基、取名、生意，日常行止哪方面都可尋找道宗思想的蹤跡。

這些方面的影響已在龍國人民的思想深處紮根成長，根深蒂固，試問佛宗、教廷哪個能做到？

正是因為這個影響力，從古時候就已不少野心家，利用這點，聚攏百姓舉事造反，謀奪天下。

史上第一大帝—秦始皇，在後期就是為了想長生，服道家丹藥暴斃，後來有多少皇帝也想長生，沉溺在道宗思想中不理朝事，荒蕪了天下，害苦了百姓。

用道宗思想的話講：‘物極必反’。

‘以銅為鑑可正衣冠，以古為鑑可知興衰，以人為鑑可以明得失，以史為鑑可以知興替。’

政治講究統御天下，滅除異己，只要是權力慾極強的君主，哪位會容下影響如此大的道宗，然而權力慾不強的君主，必不會是位好君主。所以歷史上只要遇到明君統御天下，道宗必會受到打擊。

打擊，並不一定滅亡它，因為道宗思想確實有大的用途，而君主思想裡制衡權術是必修課程，所以有了佛宗與道宗在龍國華廈的傳承演變。

蒼風二十日後，即八月五日，所有門派長老都給他講道完畢，藏書閣內大部門重要道宗典籍