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晴雨的部落裝扮與朗祭司有所想象，只有一些細節方便的差別。

獨孤晴雨是混合有南疆部落與靈道軒兩種氣質，就若雨水初晴的那一刻，水潤富有光感。而姿容更為豐滿高大的朗祭司，身上籠罩的全是神秘感，就如開屏在朗祭司背後的大型孔雀，手腕之上所帶色澤另類的手鐲法器。

萬山縱橫劍脈啟　第五百六十二章　朗祭司

與獨孤晴雨正面的右側，坐著百鬼明宗的幾位首腦，宗主滄浪王、蝠鬼明王折不成、六翼貓王、南荒巫王洪催一應聚齊，還有滄浪王座下的一對首席弟子夫婦。

自從觀元城一別，滄浪王盡起觀峰陵內的財寶與大批孔雀石後，除了收到屬於極魔合羅宗的那三層觀峰陵寶物，別的再沒有關滄浪王的訊息，如今卻在真琅族的孔雀崖見到滄浪王幾人，唯有一個合力的理由，那就是孔雀膽。

百鬼明宗的宗法修煉基礎是孔雀膽，而孔雀膽的製成雖是百鬼明宗的密法，卻沒什麼特別的，唯需要一種特別的材料孔雀翎，將孔雀石煉化成孔雀膽。

在百鬼明宗上次宗門基業被毀後，如果是少批次的孔雀翎還好收集，但在起獲到觀峰陵內的大批孔雀石後，再要找到足夠量多質硬的孔雀翎，唯有以孔雀崖為聖山的真琅族了。

是以，當傅千雪在孔雀崖上再見到百鬼明宗幾大首腦時，只見一向以傲然孤高示人的滄浪王、折不成、洪催不得不人在屋簷下不得不低頭，表情特別滑稽。

至於想要以百鬼明宗過往強奪豪取的方式，來對付真琅族的吳浩康和朗祭司，在千重山還有三四成可能，在時刻有孔雀神獸彩色光芒的護佑下，趁早打消此等惡念才是正理。

除了靈道軒的獨孤晴雨與百鬼明宗這兩撥人，餘下的一撥客人，是幾個頭戴黃色犀角帽的紅衣喇嘛，幾個喇嘛的首領正揹著傅千雪與主位上朗祭司對話。

只聽這位喇嘛說道：“在孔雀山神的庇護下，願五彩神光與七彩祥雲，永照照耀到真琅族的孔雀崖四方。”

朗祭司行禮道：“感謝譜尼上師的願力祝福，只是不知這次上師遠道而來，所為何求？”

“為了印花尼聖教與貴族的千年友誼而來。”深紅衣喇嘛的回答，宏範而大氣魄。

聽這熟悉而光偉正的語氣，座位上的傅千雪暗自好笑：印花尼教的譜尼達安，雖是幾年不見，沒想到一如摧仙洲飛仙嶺金峰寺那樣，在與別人交涉之前，總愛先提些天下大同、蒼生澤被的佛家大道理，好像非此，不能顯示他的護教上師身份一般。

不過譜尼達安這些“言之鑿鑿的空乏大道理”，都是建立在覬覦別人的寶物上面，金峰寺的七星佛塔就是個最好的證明，不想如今又用到真琅族的朗祭司身上。

傅千雪倒想看看，朗祭司會如何對待譜尼達安。

朗祭司面色不變，顧自保持著先前的語氣道：“譜尼上師想說什麼，直言便是，真琅族位處千重山荒涼僻靜之地，物產不豐，也沒有外界的教化之功，未必有什麼能讓譜尼看得上眼的。”

“不然。”譜尼達安忽然上前兩步，語氣大了幾分，目光在朗祭司和吳浩康兩人臉上來回掃視著，“按照我聖教第七代聖教主漱剎言，與貴派那代大祭司定下的協約，小僧特意行萬里路，帶了幾本本聖教的鎮教佛本，來置換貴族後山的那塊方指山洞天福地。”

在朗祭司接任真琅族大祭司一位來，就聽說這件有點匪夷所思，貌似惠人不利己的交換，朗祭司雖然多覺不妥，覺得這與印花尼教的置換非常虧本，但又不能在私下裡去質疑那一代大祭司的種種不當。

畢竟真琅族能夠從千重山惡劣的生存環境下脫穎而出，甚至招來幾隻福瑞孔雀山神降臨到孔雀崖上，與那位大祭司的大力推崇不無關係。

朗祭司雖然想不通真琅族那位大祭司前輩這麼做的原因，但肯定有她的考慮，所以當朗祭司沒事的時候，倒是經常與她的丈夫去後山的方指山洞天福地轉下，看看到底有什麼深意在裡面。

不過到目前為止，朗祭司還沒什麼大的發現。

但如若任憑譜尼達安帶來幾本佛書，說幾句冠冕堂皇的好話，就想從自己的手中換走一小塊洞天福地，朗祭司還沒那麼隨意。

即便那塊處在真琅族後山一百五十里的方指山洞天福地，內裡的空間並不大，最多隻能容得下一對修真仙侶潛修用。

這些念頭在朗祭司腦中一轉而過，想了想，定好計策後，朗祭司才清著嗓音道：“譜尼上師所言的置換協議，所言不差，真琅族信奉孔雀山神，但凡是在孔雀崖