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極容易遭人記恨，又耗費功夫。即使無崖子也是合李秋水之力費了十幾年功夫，才做到這些。

李志常暫且把這些事情拋諸腦後，端凝這玉像。這玉像栩栩若生，彷彿一個美貌女子活過來一般。極盡泰妍，其中秋波流轉。彷彿有無窮情意，你注視她，她也注視你。若是心中稍有邪念，恐怕就會對這玉像產生痴迷。

李志常不由讚歎無崖子的鬼斧神工。旁邊卻是珍瓏殘局，李志常看了一會，只覺得這棋局劫中套劫。層出不窮。若不是他早知道自絕一片棋路，方可破解。也很難破解這個殘局。

那玉像鞋底叩首千遍的字樣，李志常沒有理會。從綢緞包裡面取出北冥神功。這北冥神功果然霸道無比，以自身為北冥，吸納他人內力，如同江河入海，無休無止。

只是這神功對人體自身經脈要求很高，那內力就如同河水，從他人體內灌進來，經脈就是河道。若是河道不夠開闊，自然內力進來有沖毀河道的危險。而且若是自身內力不及對方，屆時就會江河倒灌，反而把自己的內力傳給對方。

另一方面這神功儲存內力的地方不是下丹田，而是膻中氣海，這膻中穴神妙無比，容量似乎無休無止，吸一分內力則儲存一分內力。而且經過北冥神功的行功路線，外來內力都會化為精純至極的北冥真氣。

李志常對這些行功路線研究良久，密目思考一陣，終於發現北冥神功的缺陷在哪裡。北冥取自莊子逍遙遊，其真意就在‘逍遙’二字。若是練北冥神功的人資質不夠好，經脈不夠開闊自然不能修煉，這是第一道關卡。即使有這樣的人僥倖練成後，不知收斂到處吸人內力，也會因為自身沒有那種‘無掛無礙，萬事萬物在心中不留痕跡’心態，也絕對難以駕馭那龐大的內力。所以無崖子也沒有去吸別人內力，而是透過幾十年苦修。

當然最後這北冥神功還有一道難關，那就是內力到了頂點後，就會打通身體各處竅穴，將自身構成一個小天地，和外面的大天地相互勾連，這才是北冥神功的真義。但是這一步難之又難，十分艱險，便是創出這門功法的人也未必能夠成功。

李志常將這北冥神功盡數瞭然於胸，從手太陰肺經諸脈開始，默默存想。沒過多久就生出氣感，這是他本身殘餘在血肉的內力，他丹田被重創，已經很難儲存真氣，那些真氣失了根源，逐漸逸散。只有少許殘留在身體血肉之中，這時候得了北冥神功的指引，一一來到膻中氣海，都化為北冥真氣。

膻中穴中一絲絲真氣循著經脈融入腿部，只覺腿腳發熱，身子也舒爽無比。這種感覺對李志常算是久違了。他剛才存想完北冥神功後，又來看凌波微步，這時就是不知不覺演練起來。這輕功比全真教的金雁功高出許多，瞻之在前，忽之在後，若是等他日後把獨孤九劍完善。憑藉這兩套武功，哪怕內力有所不足，也足以橫行天下，少有對手。

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第十一章雲中鶴

凌波微步脫胎於易經，以李志常如今見識，也不敢稱對易經通曉透徹。這門步伐不只是簡簡單單照著圖上面的方位邁動腳步，而是一門和呼吸內息相互呼應的玄妙武功。

李志常一時間也是難以盡數理解，但是這並不妨礙他可以慢慢演練這門輕功。李志常腳踏易經六十四卦的方位，慢慢在石室中演習。內息源源流轉，每走完一次，內力便增益一分，只是增益遠遠比不上打坐。

好在他習練凌波微步時，周身竅穴便漸漸有真氣沉降，逐漸有了鼓脹的感覺。最後一步停下來時，所有真氣都循著行功路線歸於膻中氣海，絲毫不外溢。李志常想到這凌波微步暗合易理，對他完善獨孤九劍卻是很有幫助。根據他的記憶和如今的境界，獨孤九劍在他看來更像是一套武學理論，若是他能把它創造出來，對自身武學的系統性整理幫助極大。這也是他要創造出獨孤九劍的緣由。

一夜過去，天色將明，李志常順著玉洞的出口，出來之後便是瀾滄江。又往回往無量山走，看鐘靈是否還在。他此刻卻是刻意用凌波微步趕路，爭取早日熟悉這門輕功。

路行不遠，他居然看見了幹光豪躺在路邊，胸口露出幾個爪洞，像是被什麼奇門兵器所傷。幹光豪此刻見到李志常，神色激動，指著西邊說道：“請。。。你。。。救。。。”話還沒說完，他就傷重不治，斷了氣。

李志常知道幹光豪武功雖