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畫中人像似乎完全不在意，來自水母的滔天恨意。

畫中人像氣質深沉難測，帶著一種超脫苦海的味道，彷彿已經得登彼岸一般。

他明明出現在現實中，卻給人一種虛幻的感覺。

看不清長相，卻彷彿他可以變成任何相貌。

正合了那句相由心生。

他的身材跟常人一般大小，一朵三尺見方的蓮花，自他腳下冉冉升起，腦袋後面生出一圈佛光，足足有七種顏色。

赤、橙、黃、綠、藍、靛、紫，每一種顏色都和其他顏色涇渭分明，絲毫沒有混合的架勢。

他的僧袍是月白色的，純淨、灑脫。

偏偏他還有一頭長髮，顯得有些不倫不類。

水母的法力滔天而來，無數黑水洶湧而至。

可是到了畫像中人的跟前，也不知他如何運轉法力，那些黑水頓時蒸發，消失不見，源自水母的法力波動，也一下風平浪靜起來。

甚至他還沒有什麼動作，水母都沒有反抗的餘地。

白子山心中震驚無比，儘管水母再是虛弱，也不可能面對大聖國師王的一道投影，就這樣毫無反抗之力。

除非大聖國師王不僅僅是一個大乘菩薩，而是跟地藏王、觀音、文殊菩薩等人一樣，乃是法力高於業位的大能。

可是如這般人物，當億萬化身散落在諸天萬界，參悟那宇宙執行玄妙，任何一處地方，都應該頌揚他的名聲才是。

可大聖國師王橫空出世，忽然消失，並沒有如觀自在、。文殊菩薩那樣神廟遍及各處。

除非大聖國師王菩薩另有來歷。

白子山來不及想這麼多，只見到司馬紅葉的身體，有黑氣不斷湧~出，最後投身那七寶琉璃蓮臺。

眼前的水晶宮消失不見，沈孤雲、他還有司馬紅葉都浮現在汾水河上。

半空中一隻畫卷，不斷逸散出輕靈之氣，彷彿隨時就要飛走。而那畫中人像已經消失不見，白子山也感應不到水宮的動靜。

水母他已經不考慮了，眼前最重要的是拿到這隻畫卷。

見識了畫像中人的威勢之後，白子山頗有些大丈夫當如是的感覺。

縱橫無敵的水母，居然在畫像中人面前，就跟嬰兒沒有差別，這等震撼，著實無法用任何言語可以表示出來。

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第三十八章猿魔法相

這畫卷裡面此刻散發的分明便是那一絲開天闢地誕生的清靈之氣。清靈之氣來頭非同小可，可以追溯到開天闢地。

太古練氣士將天地之數劃分過，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，便是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支。

每會是一萬八千歲。

放在一天之中，也分為十二個時辰。子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。

大多數人一生都生長在一個地方，氣血流動也對應一天的時辰，不會錯亂。

這也是為什麼修道士常常隱居一個地方的緣故，因為每換一個地方，進入深沉次的修煉，都要重新調和氣血，對應這地方的一天陰陽變化，才能更容易進入天人合一的境界。

當然若是修為越高，調節氣血就越快。

不過長期在一個地方，修士天人合一便能越深刻，如果有比自己強的敵人主動來訪，藉助這地利，也大有優勢。

一天十二個時辰，也可以對應天地往復的大數。到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否。

再過五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，萬物皆無，故稱之為混沌。

又過五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會。而復逐漸開明。有練氣士曾言：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”

到此。天便有了雛形。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰。謂之四象。故有言，天開於子。

這清靈之氣，便是演化日月星辰的根本。

其中妙用無窮。一旦得之，更可以藉此窺見天地開闢的奧妙。

大聖國師王菩薩能夠以一個道念投影就鎮壓了水母元神，便是因為清靈之氣的玄妙，可以承載他的大道。

這清靈之氣連宇宙星辰都可以演化。承載大聖