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紀千千道：“還有一件事需要告知道尊？”

李志常嘆了一口氣道：“你是想說万俟明瑤的事情。”

紀千千正色道：“她已經數次率領秘族的高手來襲殺我們各處分壇，同時她身邊有個叫向雨田的年輕男子，可怕至極。暗中保護她。只怕除了道尊親自出手，其他人根本拿他沒有任何辦法。”

李志常淡淡道：“向雨田我會拜託燕飛去處理。”

紀千千道：“万俟明瑤怎麼辦。”

李志常道：“就隨她怎麼樣吧，在她的問題上我依舊有些難以決定，並非我傻不了她，而是你很難理解她和我關係，這件事我會處理。”

紀千千還想繼續提出疑問，李志常已經邁開步子，縮地成寸。眨眼間就越過了她的身旁，灑然而去。

她深深感覺到這位亦師亦父的道尊。跟她的距離越來越遠。倒不是因為万俟明瑤的緣故，而是她有種感覺，這次之後，只怕再也難以見到李志常了。

人仙殊途，就是這樣清晰明澈，讓人難以奈何。

洛陽城自東漢末年以來，幾度興廢，由於洛陽又位於天下中心，地理極佳。自從苻堅戰敗之後，便以洛陽城為戰場，各路諸侯征伐不休，此時洛陽城附近，可謂人間地獄。

白馬寺正立於洛陽城以東不遠處，建立於東漢永平十一年，為中國第一古剎，天下聞名的伽藍，也是佛門傳入中土後興建的第一座寺院，可謂沙門祖庭。

因為這樣的地位，所以白馬寺，在胡教盛行的北方，處於一種超然的地位，至今沒有被大規模損壞。

白馬寺的由來頗具神話色彩，當初漢明帝夜宿南宮，夢見一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。次日晨，漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣”。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十餘人出使西域，拜求佛經、佛法。

最後二位天竺高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經，取名“白馬寺”。

對於李志常而言，白馬寺的神秘色彩，於他毫無相干之處。

不過前有地尼，後有魔帝謝眺，都曾在白馬寺問道，足見裡面還是有些名堂。

白馬寺整個寺廟坐北朝南，為一長形院落，佔地足有數十畝。因為北方佛法昌盛，所以許多佛門高人，都潛藏此地，可謂佛門的大本營。

雖然其中分為不少派系，但是一旦遇到外敵，大抵還是能夠齊心協力。李志常站在一處高崗之上，可以看白馬寺的佈局散而不亂，不規而整，天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引殿、毗盧閣等，均列於南北向的中軸線上。風格古樸，同時又十分莊嚴肅穆。

佛教能夠大行其道，跟它寺院宏偉莊嚴，倒也有些關係。

李志常望氣完畢白馬寺整個格局，對其中潛藏高手的氣機瞭如指掌，然後自高崗而下，直到白馬寺山門。

白馬寺山門採用牌坊式的一門三洞的石砌弧券門。“山門”是中國佛寺的正門，一般由三個門組成，象徵佛教“空門”、“無相門”、“無作門”的“三解脫門”。由於中國古代許多寺院建在山村裡，故又有“山門”之稱。

圓月高懸，平滑如鏡，月華灑將下來，夜景美不勝收。

不過天氣寒冷，倒也沒有什麼僧人會學南方名士風流，秉燭夜遊。

李志常穿門過戶，毫無阻礙，很快就到了後山，此處極為幽僻，又是一片紫竹林，常年氤氳圍繞，即使有人誤入其中，也會不知不覺轉出來。

李志常自不會為這片紫竹林迷惑，颯然而入，很快就到了林中一片空地，面前是個石洞。

兩邊一副對聯：

慈航本是渡人舟；無奈世人不上船。

大意便是眾生執迷不悟，菩薩來幫他，也不知接受；教他正法解脫世俗，他也不聽，他也不信。

李志常灑然一笑，落在幽清的紫竹林中，倒是不愁沒人聽見。

阿難自旁邊的竹林中走出來，高喧一聲佛號道：“見過太乙道尊，不知道尊笑什麼。”

李志常道：“單從此聯便知地尼有些狂妄。”

阿難眯著雙眼道：“地尼乃是前古的仙佛級人物，學貫佛道，蓋壓一代，即使道尊生在她那個時代，也未必不被壓制，為何道尊卻說她狂妄。”

李志常殺氣騰騰道：“連自己都度不得，如何渡眾生，這不是狂妄，那是