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第四十九章陽明觀（為馬木流克~~的萬賞加更）

李志常聽到‘無上智經’四個字，以他淵博的知識，也找不出半點來歷。

石清水淡然說道：“你沒有聽說過這功法，並不足為怪，因為練這功法的人，除了我之外，再無第二個人行走江湖，而且大概這世上也只有我會這門窺破丹道奧秘的無上功法了。”

她說到這裡，半睜半閉的眼簾，完全開啟，露出黑白分明的美眸，有些如真似幻。李志常的目光，投注在她的剪水清眸中。

眼睛是心靈的窗戶，李志常透過她的眼睛，看到的卻是她那顆纖塵不染的道心所幻化的天地。

除心外再無無物，以心自然成就一個天地。

“山中無歲月，寒盡不知年”

此處道心的天地裡，有山有水有花香鳥語，古墓松柏。

他不是用“眼”去看，而是用“心”去看，那是超越了凡世的景象，深藏於石清水內心秘~處。似若她某一層次生命的殘餘景觀，虛無縹緲，混成如天地之始，又宛如她靈臺道鏡的反映，這份美麗，絕對超乎任何言詞的形容。

這無上智經結成的內丹，竟然她在靈臺方寸，化育天地，給予李志常莫大的震撼，假使天地也是一顆道心，他此際又是否在別人的道心裡面。

這並非毫無可能發生的事情。

破碎虛空，卻未必窺破空之奧秘。

他能脫離這些世界，卻未必知道這些世界到底是如何產生。

李志常隱隱把握住了將要走的方向。而這一切居然還得歸功於石清水向他展示無上智經的奧妙。

石清水呵呵笑道：“你是否也有同樣的感覺，我們是身處於同一夢境之中。”

無上智經正是介於仙魔之間的道門至高丹道功法，足以稱之為仙決的奇功。這功法並不在於它的威力有多大，而是結出內丹，將其模仿為天地的胎盤。

在古老的傳說中，天地本如一顆雞子，這正是對內丹觀想的由來。同樣是圓坨坨，光溜溜，渾~圓無極。卻又蘊藏生機。

李志常神色平靜地瞧著石清水，只是淡淡道：“若有大神通，夢境也未必不能成為真實。”

說出這句話的時候。他有著很篤定的語氣，神意流轉，冉冉生輝，仿然間便是和一個道尊化身人世一般無二。

石清水的美眸變得更加神秘而又深邃。沒想到以道心幻化的天地。仍舊不能在精神上動搖李志常的真實自我。

豈不知人生是否如夢似幻，自莊生以來，誰又可以清晰明白。

而李志常一句話，卻勘破其中的難題，若有大神通，不一樣可以顛倒夢境，混淆黑白。

如果此生是一場夢，那我就讓夢變成真實。這又是何等樣的豪情壯志，一切的虛幻。在這樣的道意麵前，都顯得殊為可笑。

石清水輕嗔道：“你是否從不肯讓人，難道我就不值得你為我稍稍謙讓一下，為何要盡力打擊我要擊敗你的念頭。”

這番嗔態，實足是她自然都沒預料到，好似一個女兒在都父親鬥智鬥力失敗之後，最後用出無賴撒嬌的辦法。

南京城外，蔣山腳下，一個寬袍人，劍眉如飛，帶著一個黑衣少女，施施然往山道上走去。

遠遠往山上看去，青瓦玄宮，高出濃蔭之上，漢白玉道，直通巍峨山門，山門上玉匾鎏金，寫著“敕建陽明觀”五個御筆大字。

山腳下也常年駐守著兵馬，雖然自從永樂帝遷都北平，南京守備日益鬆弛，但如今東南倭寇作亂，又逐漸緊密起來。

陽明觀外的守軍不單單是看守陽明觀這皇家道觀，也是和南京城護衛掎角之勢，可寬袍人穿越山下的防護，竟然沒有一個人發現，實在是令人詫異至極。

黑衣少女無聊的打量兩邊的風景，拉著寬袍人胳膊問道：“爹爹我們來這道觀幹什麼？”

寬袍人微微笑道：“我是來取回一件咱們東島的東西。”

黑衣人少女奇道：“咱們東島的東西，又為何會流落在外？”

寬袍人笑吟吟道：“你可知道如今道觀來了一位北京城的道士，乃是當朝的國師？”

黑衣少女道：“你是說人稱天師的陶仲文麼，聽說此人最是可惡，教壞皇帝修仙問道，不理國事。”

陶仲文，原名典真。是湖北黃岡人，曾在湖北羅田萬玉山一帶修道，與龍虎山上清宮達觀院正一道士邵元節乃是至交。邵元節在嘉靖初年頗得嘉靖