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善守者藏於九地之下。李志常兩者兼而有之，要找出他的破綻談何容易，但也並不是一絲希望也沒有，希白可知道此戰的關鍵不在寧道奇而在師妃暄身上。”

候希白忙問道：“願聞其詳。”

婠婠突然帶著笑意道：“其詳可沒有。其略倒是有一些；不過希白想聽，大可拿花間派的心法來換。”

候希白沉吟道：“婠婠姑娘想要花間派心法，我給你便是。”

婠婠低聲道：“你的要求我可以答應，恐怕你聽了會後悔。”

她們說話間，寧道奇在洛水之上悠然道：“後天地而生，而知天地之死；先天地而亡，而知天地之終。故有生必有死，有始必有終。死者生之效，生者死之驗，此自然之道也。天道有常。不為堯存，不為桀亡。道者。有體有用。體者，元氣之不動；用者，元氣運於天地間。是以物極必反，福禍相倚。然老子之無為，莊子之自然，非是教人不事創造求成，否則胡來老子五千精妙，莊周三卷寓言？唯是創造不佔有，功成不自居耳。道友超脫三界，跳出五行，何不效仿前賢，立下千載不易之道統，澤被萬世，卻勝過終歸要衰敗的帝王基業。”

候希白聽到寧道奇之言，不由得神情一怔，忘了追問婠婠將要回答的話。所謂‘有生必有死，有始必有終’正是天道之有常，相對應的便是李志常的佩劍‘無常劍’。無常者，常出人意表，但生死有常，卻是天道至理。

無人不生，無人不死。

‘有始必然有終’因此李志常雖然讓人琢磨不定，但並不代表他便能真的無常，只是隱藏的更深而已。

故而寧道奇接著的‘道者，有體有用。體者，元氣之不動；用者，元氣運於天地間’直接指出李志常雖然得道，但依舊要遵循這個自然道理。其不但是李志常的寫照，也是寧道奇更進一步的目標。

至於最後幾句‘創造而不佔有’只是寧道奇仍舊想做最後的努力，勸李志常放棄爭奪天下，做的無用功罷了。

李志常淡淡一笑，輕聲道：“道兄此言妙絕，我也來說說道兄的‘散手八撲’，雖然只是散手，其實蘊含無窮妙諦，精要大抵在於‘運元氣於周身之內，進而行真元於天地之間；從無為而有為，有為而無為，進而有為而無，無為而有’，可惜道友練得‘虛’，卻還沒練得‘實’，不然‘虛實相生，有無同在’，煉虛合道又有何難哉！”

候希白對兩人現在簡直歎服，這一番機鋒，其實他恩師親臨也不過如此，而且兩人所言均是直指‘煉虛合道’，實在是金玉良言，讓他對於花間派心法的認知又更高了一層。

婠婠幽幽道：“都只是說得好聽罷了，兩人又並非真的‘煉虛合道’，希白今天不覺得你的師仙子有些奇怪麼。”

候希白同時恍然，的確正如婠婠所言，到現在師妃暄仍舊沒有絲毫加入戰團的意思。寧道奇雖然勉力支撐，但是論境界他勝不過李志常，他還在練‘虛’，李志常卻已窺‘實’，雖然還沒練得，但是也比寧道奇高出一個層次。

再之李志常年紀更輕，氣血更甚，寧道奇未必能接住李志常五百招。而且以明玉功的特性，李志常絕沒有氣力衰敗的危險，到時候師妃暄再出手也無濟於事。

婠婠深情的看了洛水一眼，隨即又將目光挪移到師妃暄身上，正視她這位宿敵。本以為練成紫血大~法後。她已經能夠穩穩壓過師妃暄一頭。

現在看來師妃暄並沒有落後，反而更進一步，境界超然。

她當然清楚這是什麼狀況，繼續對候希白說道：“你的師仙子才是此戰的關鍵，進入‘劍心通明’好比沉入水底，沉入的越深，劍心通明的威力便越大，而如今你的師仙子已經心外無物，正努力潛入水底，徹底發揮出劍心通明的無上妙用，寧道奇的作為不過是在給她打掩護而已。”

候希白這才知道師妃暄為何今日卻比以往任何時候都要清冷的緣故，同時對於婠婠也更加戒懼。

第九十七章

同樣的武功由不同的人來施展，便有了高下之分。‘劍心通明’由地尼來施展自然製得住李志常，但讓師妃暄來，便未必能對付。便是因為地尼能夠百分之一百的發揮出劍心通明的威力，而師妃暄卻未必能夠發揮出其全部威力。

而明玉功在李志常和石之軒手中可以發揮出無窮的威力，但由其他人來施展，便未必這麼好使。

所以一流高手比的是武功高低，但絕頂人物比的便是胸襟氣度。

換而言之沒有無量的氣度，也練不出無量的武功。

此刻師