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吟道：“我並非更傾向於你，大兄兵法韜略舉世無雙，他將寇仲置於洛陽，是為了讓寇仲在北方群雄中得到成長，而且北方是胡人根據地，正需要寇仲和李兄這樣天不怕地不怕的人物，將北方局勢攪爛，以南統北的大略是絕不會錯的，不過大兄認為李兄和石之軒是一類人物，若是你統一天下，必將做一些常人難以理解的事情，自五胡亂華以來，天下百姓更渴望安定，而不能讓李兄這等人來隨意實現心中理想。”
李志常嘆息道：“說到底天刀其實對於亂世一統的渴望，更甚於恢復漢統，這也是他和宋智兄你的差別所在，這也不是你們有高有低，天刀得刀而忘刀，忘情而有情，能出能入，這份境界註定了他要在統一天下的事業和定要恢復漢統之間首先選擇重新一統天下，要不然數十年前也不會向楊堅俯首稱臣。”
宋智道：“正是如此，其實大兄有此想法，主要原因還是因為梵清惠那臭尼姑，當年此人長袖善舞，如現在師妃暄一般，讓許多青年俊傑為之傾心，更為可惡的是她推出胡漢大融合的政治抱負，博得了多數人的贊同，其心可誅。”
李志常道：“胡教畢竟不同於我道門，乃是外來教派，若不祭出民族大融合這大殺器，何以能在中原紮根，而且五胡亂華以來，胡漢交雜，更給了她們可乘之機，借之大力發展胡教。”
宋智道：“李兄所言不差，當年五胡亂華時，北方漢人只剩下百萬，即便是北方衣冠士族也不得不和胡人通婚，儲存血脈，幾百年下來，胡法大行其道，令人嘆惋。”
李志常知道佛門勢力盛行絕不止這一個原因，其中錯雜，即便是三天三夜也說不清，追根溯源還要推到地尼身上，當年慈航靜齋始祖地尼出家之前乃是道門第一大宗師，若非她為尋天道，加入了佛門，並創立慈航靜齋一脈，給天下道門做了榜樣，同時也讓道門眾人對道家所學能不能夠走到最後一步產生懷疑，給許多�
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