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趙雲飛不答應，就連李蘭芳都不會答應的。

平時睡懶覺能睡到日上三竿的韓拓，此時才知道趙雲飛打起架來為什麼這麼厲害，原來都是暗中下的苦功。

韓拓不知道的是，趙雲飛還有更高難度的訓練方法沒拿出來呢，例如爬樹、單手倒立，只是他見韓拓累得直叫媽，看樣子實在是有些撐不住了，就沒讓他練這個。

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第53章　一、五之爭

縣城曾有幾個考古愛好者考證過，這“五龍爭鋒”大賽在五龍山地區至少有兩千年的歷史了，至於在兩千年之前有著多久的歷史，由於年代過於久遠，已經超出了考古愛好者們的能力範圍。

在人類的歷史長河中，類似這種無法考證的謎團不在少數，而且越是隨著時間的流逝，求得謎底的可能性就越低。

不過，五龍山地區的五個村子裡卻故老相傳著非常相似的傳說，傳說的第一句是這樣開頭的：“在很久很久很久以前……”。

有必要說明的是，在華夏的傳說中，只要是在傳說的開頭加了三個或三個以上的“很久”，那麼這個傳說，就很有可能超越了“歷史”，多多少少的含著神話的成分了。

據傳說中所述，“在很久很久很久以前”的那個時代，西北的深山裡，出現了巨龍……

對於出現巨龍的數目，傳說出現了兩個版本，在五龍山地區的五個村子中，有四個村子說龍的數目是五條。只有一個村子，也就是趙雲飛家所在的東龍泉村，說龍的數目只有一條。

因為“五”和“一”的分歧，這兩派沒少發生糾紛，都堅持說自己是正確的，自己的傳承最為正統，在****年代甚至還因此發生過械鬥。

總的來講，“五龍”論得到了更多人的支援，他們的理由也有一定的說服力――西北的山脈叫五龍山，如果是一條龍的話，為什麼不叫一龍山，或者乾脆就叫龍山，而偏偏加了一個“五”字，當然就是五條龍了。

而一條龍的說法，只有東龍泉村人相信，東龍泉村的村民說不上來具體的理由，他們覺得這不需要什麼理由，祖祖輩輩就是這樣流傳下來的，誰要是敢擅自篡改，那就是背叛祖宗。

這五（一）條巨龍非常的兇惡，龐大的身軀直立起來比村子裡最高的樹木還要高，一口就能吞下一頭牛，能騰雲駕霧，噴火吐煙，將附近的野獸、牲畜吃完之後，就開始吃人。

面對如此強大的掠食者，當時的人類毫無辦法，普通的弓箭刀槍根本就無法對巨龍造成傷害，水和火是當時的人類所能掌握的最強大的自然武器，而巨龍偏偏是既喜歡水又喜歡火，無情的水火在巨龍的眼中就像好玩兒的玩具。

千里沃土之上田園荒蕪，而倖存下來的人們也是過著暗無天日的生活，就像老鼠一般，白天不敢出來，田間播種和收割都只能在夜色掩映下進行，即便是這樣，仍經常有人命喪龍口，真是民不聊生，苦不堪言，人類眼看就要滅絕了。

就在這個萬分危急的時刻，從遠方來了一位驚天動地的大英雄。他身背弓箭，手持寶刀，尋到巨龍的巢穴，與巨龍展開了生死搏鬥，最後竟然以一人之力將這五（一）條巨龍斬殺。

故事講到這裡，又出現了一個比較嚴重的分歧，“五龍”論的說法是，這五條巨龍死後，頭朝裡，尾朝外，呈放射狀排列，化成了五條山脈，就是如今的五龍山。

“一龍”論的說法是，這條巨龍死後，英雄怕巨龍再次復活，就移來五座山脈，將巨龍的屍體壓在下面，使得巨龍永世不得翻身。

這位英雄又遷移來許多村民，分置五個村寨，守護五龍山，就是現在的東龍泉村、西龍泉村、北龍泉村、塔井村和鎮龍寺村。

這位英雄不但有大勇，還有大智。

他教導村民恪守“仁、義、禮、智、信”五大聖典，他言道，只有五大聖典才能封印住五龍山，若聖典缺失，巨龍必將復活。

他將武功傳授給五個村的青年，並於每年的秋收時節在山頂設立集會，讓五村青年進行比試，取得第一名者將能獲得他斬殺巨龍時所使用的寶刀和弓箭的使用權，期限是一年，待次年比賽決出優勝者，同樣是獲得一年的使用權，如此年復一年的流傳。

由於這位英雄的偉大功績，五村山民都把他當成神來膜拜，能夠佩戴他所使用過的寶刀和弓箭，是一種莫大的榮耀。

另一方面，英雄的寶刀和弓箭都是神兵利器，若是拿這兩件兵器進山打獵，收穫要比其他人多好幾倍，要知道在遠古時期，生產力