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第20部分(第1/4 頁)

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魯班頭言訖,從衙役手中奪了條水火棍,掂來掄圓了,照著賴青頭頂便砸。

眼見賴青就要頭裂顱碎,馮慎忙飛身箭步,將那棍頭生生攥住。

這一棍的力道著實不小。馮慎只覺虎口一震,整條胳膊都發麻,掌中傷口爆裂開來,鮮血登時洇透裹布。

馮慎揩了揩掌中鮮血,面上未動聲色:“班頭忒地性急,這棍若是砸下,怕這賴青已然腦漿四濺、一命嗚呼了。”

“那有什麼打緊?”魯班頭冷哼一聲,道,“似這等殺人越貨的暴徒,當堂杖斃都算便宜了!”

“話非這般講,”馮慎神情一斂,正色道,“有道是天網恢恢,疏而不漏,這幹惡人罪不容誅,已是不爭的鐵證。可如何審案量刑,自有府尹大人定奪,豈有案情未曉便擊殺兇犯之理?”

魯班頭一時語塞,怔了半響,這才氣呼呼地扔了水火棍,退到一旁邊:“隨你便是!”

魯班頭在順天府當差多年,府尹也知他脾性急暴,所以暫不計較,轉朝賴青喝道:“還不快如實招來?”

吃了方才那一嚇,賴青一泡稀屎屙在褲襠,別說是招供,連話都說不利索。沒奈何,府尹只得另審其他三犯。

然三犯卻一口咬定:他們就是流亡京師的江湖之人,那些個豬、猴,也是或拐或騙,從別處弄得,至於其他諸事,皆一概不知。

這套當堂串供的說辭,府尹自是不信,盛怒之下,便欲嚴刑拷問,逼迫他們道出實情。

府尹剛待擲籤用刑,馮慎卻上前道:“大人,先聽卑職一言!”

府尹聞言,暫收了手:“馮經歷有何話講?”

馮慎來至惡人屍首邊,指了指其中一具的腳底:“大人,您老且看。”

府尹皺了皺眉,眯眼朝那屍首上打量。

那具屍首,正是那老七童小川。在枯樹林裡,童小川仗著血氣之勇與馮慎放對。沒出幾個回合,便被馮慎擊傷倒地。而在那賴青射出毒蒺藜時,馮慎為求自保,將童小川擋在身前,因此,他這才中毒身亡。幾經磨打滾蹭,屍身右腳的鞋子早已丟失,露出來的棉襪上,也在拖挪的過程中磨出個大洞。透過襪上洞眼,腳底板上豁然亮出一個銅錢大小的烙印。

“馮經歷,”府尹離得遠,有些瞧不真切,“那屍首腳上……所繪何物?”

馮慎趕緊答道:“是枚帶字的烙印。”

“烙印?”府尹一怔,忙從公案後轉下,來至童小川屍身面前。

隨堂的衙役見狀,趕緊移了幾支蠟燭來照。藉著明亮的燭光,眾人瞧了個滿眼。

那腳底所烙,是個太陽圖樣。圖樣之中,團列著乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤,八個先天卦符。其下有小字兩行,是為“真空家鄉、無生老母”字樣。

“這圖樣……”府尹眉頭一蹙,驚道,“莫非是天理教?”

“怕是如此,”馮慎點頭道,“方才卑職無意中發現了這枚烙印,便暗自留了神。”

“來人哪!”府尹大喝左右,“無論死活,將這夥惡徒皆除了鞋襪,本府要一一驗看!”

幾名衙役當下著手,沒出片刻工夫,便把活凶死犯的鞋襪齊齊扒下。

鞋襪一除,幾人的右腳底皆露出了一般的烙印。

“果真是些邪黨餘孽!”府尹冷哼一聲,拂袖回案。堂下一應衙差,也是滿臉怒氣。

對於這天理教,四九城裡可謂無人不知、無人不曉。可要細論,那得先提白蓮教。

這白蓮教,稱得上是歷史上最複雜、最神秘的一個教派。從根上尋,能直溯到南北朝。南宋紹興三年,慈照和尚在澱山湖創立白蓮懺堂,承淨土宗一派,其下門人皆喚作“白蓮菜人”。白蓮教徒不似禪宗僧人那般恪守三皈五戒,他們可娶妻生子,亦可男女雙修。由於所宣教理半僧半俗、矯枉過正,曾受朝廷嚴厲鎮壓。

自元代起,白蓮教為壯大勢力,吸納了不少彌勒教、明教、道教中的人士,並在民間結黨營私,廣植教眾,勢力迅速膨脹。

到了明正德年間,白蓮教又引了羅教教義,打出了“真空家鄉、無生父母”的旗號,供奉“無生老母”,信眾不下千萬。

由於根基牢固,白蓮教歷經幾代,仍屢禁不絕。乾隆後期,國運轉衰、民生凋敝,許多百姓流離失所,難以度日。白蓮教藉著這個機會大肆宣揚“入教渡災厄、資財悉均分”,使得大批貧苦百姓死心塌地地追隨。

至嘉慶元年,四川、湖北、陝西三省的白蓮教徒爆發了起義。因教徒以白巾纏

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