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最高層，就是國家之福，若果是用禮法的角度看問題，以後成為百姓就算了，如果真成了高層，就出事了。”

“但是一箇中層官員，即便人很好，也能以道德要求自己，有時候遇上國家出了問題，難以施展抱負的情況也是有的，例如趙@日@天大人，他本是碧玉國的一名官員，大亂之後險些淪為流寇，可即便在那樣的逆境之中，他仍然克己復禮，豁出性命保護身邊的人。”

“因此呢，他身邊的人為了給大家找吃的，瞞著他做了山賊，你們說，這算不算仁義呢？因此，官員要以仁義為主，同樣要了解人之常情，才能成國家大事，這是一個標尺，若是連這一點都做不到，別的就都不用說了。碧玉國的問題就是禮制太重，腐法沉重卻不知修改，不知變通，雖然高層也有不少道德之士，但是中層以及百姓普遍耽於禮法，活活少了仁義兩層，所以一旦上面的人不看著，下面就沒有了約束，自然就打成一片。”

“而秀玉國則不同，這裡是不論百姓、官員還是聖人，都受困於義和禮之中，於是他們分幫結黨，自以為有了組織，實際上內外皆仇，愈演愈烈，所以在兩個國家，我的應對方法也不同。”

“在碧玉的時候，內亂已經不可開交了，兵與官鬥，民與兵鬥，兵民官又互鬥，所以，我就拉上差點混成山賊的趙大人，以斷罪為名組成軍團，這就是典型的拉幫結派，他們已經忘了仁義，我就把義還給他們，再加上實為賑災，因此我斷罪軍團在碧玉國無往而不利，不是碧玉國沒有一戰之力，而是無人想要與我為敵，他們渴望仁義，願意抱團取暖。”

“但是這一招在秀玉就行不通了，秀玉應對黨爭的經驗太豐富了，只怕斷罪軍團還未成氣候就能被大軍剿滅了。”

草聖忽然說道：“可是，天王也是借了斷罪軍團之勢拿下秀都城的，若無斷罪軍團，秀玉之事何解？”

張孝恆灑然一笑：“有斷罪軍團在，我當然可以直接兵發秀都城，以力量壓制了事，簡單方便直接。不過呢，多大的腦袋戴多大的帽子，我做事都是量力而行，又可以趁勢為之的，我何必要管秀玉的事情？我又不是救世主。”

靜——尷尬……這熊孩子，瞎說什麼大實話？

“不過。”張孝恆忽然語氣一轉：“如果當真不計後果，不怕殺頭也要冒險撥亂反正，法子也是有的，那就是在秀玉開報社電視臺，哦不，是水幕控制中心。”

“報社電臺？水幕控制中心？”一群大佬一臉懵逼，那是什麼意思？

張孝恆說道：“用水幕播報最新的新聞，這就代表了輿論的方向，當初的秀玉國既然採取了選舉制，人民的聲音就是最重要的環節，對不對？我有斷罪軍團在手，奪下秀都城大權，自然可以直接攻其核心，以告密的形式挑撥大家原有的矛盾，直接內部瓦解。”

“若無大權，也可以從外部引導輿論，掌控人民的聲音，一步步倒逼政法改革，這件事嘛，青丘堂已經在做了，無論是金三十五、慕容先，還是秀玉雙星也好，他們任誰上位都可以帶來文武互相認同，政法就可以因此獲得改變。不過，如果沒有軍權，這麼做很危險，因為沒有反抗之力，一旦被敵人盯上，就算初衷是為國為民，畢竟各為其主。”

“最後，是百姓的角度，為什麼百姓的上限是仁？因為以道德要求百姓是很蠢的行為，百姓本來就沒有相應的權力，也並沒有從事相關的工作，因此也不該付出相應的義務，其實，如果百姓仁，則全國皆仁，自然互敬互愛，民風淳樸了；若百姓有義，也能上下合力，就如秀玉可以文統一流，武法強兵一般，雖然秀玉敗於我手，但是秀玉兵治之強，文化底蘊之深，仍是非常厲害的。”

“因此，百姓要服禮，則國家有秩序；百姓懂得敬天地事鬼神，懂得各安其道各行其是，則國家風調雨順；百姓服其法，則令行禁止，進退有據，長短相形，高下有度，至少社會穩定。”

“若是百姓不服法，自然大道陳腐，大德不見，仁義難存，禮壞樂崩，進入天地崩塌之相，我為什麼罰青丘堂終身做皇帝，就因為斷罪斬首的時候，百姓們哭了悔了，說明他是一個能夠喚醒百姓仁義之心的皇帝，有此人在，只要驅除惡法，秀玉必可昌盛一時。”

ps：事關國家大事，其實我已經寫得儘量簡略了，但是有些常識問題還是不能不科普一下，也算是襯托出這種聚會的高大上，大家都談著這些事吧，我也知道這些東西有些沉悶，但是為了劇情順利，不寫還不行。

第619章　洞聖真來了

張孝恆笑眯眯地說：“我