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來，一定將她安然帶回廣寒百花地。”

說著，季季春緩步而行，踏水留紋如履平地，她的腳步和目光追著秀娘，心，卻不知已經飄往何地。

……

按理說，兩人一起落崖，一個已摔死，另一個應該離得不遠，就該不難尋找。可為什麼這麼久了還沒找到？那就要從張孝恆落崖的時候說起了。

當時，張孝恆現自己和鳴蟲已陷入死局，自己無論落入鳴蟲之手還是落入張燕傑之手，那都是死局，索性將心一橫，對著最放心不下的秀娘說了一句帥氣的話之後，便與鳴蟲一同掉落懸崖。

張孝恆可不是一個從白痴夢中醒來的普通孩子，這個人是地球最後一個武學世家，張家的最後一根獨苗，是地球最後一個武者。那一世，他已是習武三十多年的大老爺們了，在地球無法進入先天，但是武技技巧卻鍛鍊得無比紮實。

現在，即使重生變成八歲小童，技巧一樣從未丟下。

太極拳有：“任他巨力任他兇，四兩能撥千斤動。”一個八歲弱齡的小童有四兩之力嗎？答案是沒有。

但世上之事，常常有所例外，如果是地球的八齡幼童，自然不可能達到四兩之力，但這裡是玉界，這個玉界的靈氣太足了，充足到猛獸成精即可開智，山石樹木皆可能覺醒智慧的地步，而作為智慧之靈的人類，更是人人作弊一般地都獲得了靈體，而這靈體就成為了那撥動千斤的“四兩”。

張孝恆的靈體很強嗎？恰恰相反，他的靈體是難得一見的廢，那竟是“爛泥”靈體！

什麼樣的靈體是好靈體？靈體是怎麼來的？什麼人容易覺醒優秀靈體？只要你隨便找到一個人類聚居的城市，隨隨便便就可以找到一堆介紹靈體的書籍，在洞聖的《靈之詳解》裡說，靈體是靈智的伴生體；在白聖的《說靈》中說，萬物均有靈，靈長者三歲而生靈；而奇聖在《力證長生法》裡說，靈乃天地之力，靈氣聚則靈體生，靈長者幼時靈氣常聚，故而三歲皆生靈體。

無論什麼書籍，說來說去就是一個意思，智慧生物都是三年生靈體，非智慧生物則是成精生靈智，再想生靈體，卻不是必然的了。靈體到底是怎麼產生的，那真是眾說紛紜，莫說中古諸靈聖，即使上古三尊者，對於靈體的產生，也是各有各的說法。

可是，不管他們怎麼說，對於靈體優劣的評價上，無論是哪家哪派，都沒有太多分歧，那就是：同系者，質優者勝，功強者優，靈智者強。別系者，功強者優，靈智者強，又有所長。

所謂質，便是靈體的質量，例如兩個器靈體，刀劍自然比木棍要強。

所謂功，說的是功能，也可以說是天賦靈法，功能不是越多越好，七品之後自生功，七品之後每升一品都會覺醒一個天賦靈法，到入道之時，還會出現一個天賦大靈法。但是所謂優秀，必是選取其中最強大的功能以論，以獸靈為例，獸靈的天賦靈法出現得最多的是猛擊、掠影、狂暴激怒等，每一個天賦靈法都有很大的提升空間，提升度最高者強。

所謂靈智，就是指靈體的智慧。沒錯，入道之後，每一個靈體都會滋生智慧，到了這個時候，靈體就相當於一個分身了，依託本體而存在，與本體呼應配合，甚至交流都是需要智商的，到了這個時候，當然是靈智者強了。

而張孝恆自小白痴，靈智渾渾噩噩，三歲生靈體的時候，整個人還處於渾渾噩噩的傻瓜狀態，也就導致了他的靈體壓根沒能成型，最後成為了一灘爛泥。

如果張孝恆不是白痴，他的靈體成型，會是什麼？他的父親是二次覺醒的寒冰劍，他的母親是異變覺醒的血靈花，如果他不傻，只怕他也能出現很強力的靈體，只可惜，這個世界沒有可是，他的靈體，就是未成型的——“一灘爛泥”。

然而，即使是一灘爛泥，掌握在武學大師的手裡，也是一灘有用的爛泥。

張孝恆利用爛泥靈體包裹住了鳴蟲的匕，為自己爭取到了一層保障，正因為這層保障，他終於搶得了一個機會，一個動手的機會！

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第42章　活著

張孝恆利用爛泥靈體包裹住了鳴蟲的匕，他終於搶得了一個機會，一個動手的機會！

鳴蟲完全沒料到一個八歲的孩童竟會有膽做出跳崖這種舉動，於是，整個人傻了好一會，甚至自己的手掌被咬了一口也沒覺得有多疼。

這一切生在落崖之後，空中。

等他反