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輩敬佩，只是我取這貝葉靈符的因由，想必禪師也已經知道，此事涉及佛道氣運消長之機，難道禪師真的一點都不關心嗎？”

大雄禪師笑道：“我當年由道入佛，很多舊日裡的同門來罵我叛教，甚至要清理門戶。我為自己取法號為大雄，所謂能忍人所不能忍為大雄，自這些同門身上，修證忍辱波羅密，最終得無生法忍，得往西方，見阿彌陀佛，成就阿惟越致菩薩，所憑仗者，並非法術，亦非神通，唯將一切眾生，當做菩薩化身而已。見人人皆是菩薩，我方生極樂，見人人皆是惡鬼，我便入地獄。佛教氣數衰漲，不在道家，不在魔教，而在於眾生，眾生願學佛法，佛教自然昌盛，眾生不願學佛法，佛法自然消滅殆盡，又有什麼可爭的？更要去與誰相爭？箇中道理，道友日後便知，此地事了，貧僧便要回西方去了。”

他身後那四十九名大菩薩也都紛紛笑著衝嶽清揮手，金光一閃，便都消失不見。

而嶽清身邊，忽然多了許多人，神情各異。

優曇大師滿臉沮喪，她在天道理遇到的，是嶽清被從修羅道來的芬陀大師以神雷擊傷，她也勸嶽清放棄貝葉靈符，嶽清不肯，她到最後，猶豫之際，嶽清灰飛煙滅，大雄禪師出現的時候，她如夢初醒，後悔不已。

現在她已經從大雄禪師口中知道嶽清最後救她，此刻見到，表情很是複雜，衝嶽清施禮：“多謝道友方才救命之恩！”

嶽清擺手道：“皆是菩薩示現，做不得真的。”

優曇大師道：“真假實幻，唯心所現！道友仁慈，貧尼心領神受，從此百花山潮音洞不敢再跟救命恩人為難，道友劍鋒所指，貧尼退避三舍，大雄遺寶，實該為道友所有，阿彌陀佛，貧尼去了！”說完滿臉肅穆，垂暮低眉，向外走去，素因和玉清兩個趕緊在後面跟隨，她倆方才和楊瑾一起進入畜生道，所經歷的也頗為神妙，夢醒之時，心裡衝擊絲毫不比優曇大師小。

126六道·殘缺之計

在輪迴陣裡面，嶽清和優曇大師過去所積善功最多，因此出現在天道之中。屍毗老人和芬陀大師善功也不少，不過屍毗老人嗔心極重，所修的又是大阿修羅神法，現身修羅道理所當然，芬陀大師卻是因為心中僅存的那點傲慢之心。

人心都是不平的，人比我強，我便嫉妒，人比我差，我便傲慢。修行人壽元長久，法力強大，擁有移山倒海，偷天換日之能，可以輕易決定他人生死，視天下蒼生為隨時可以捏死的螻蟻，早把當年初入道時候那些“處下謙卑”“眾生平等”，甚至“三人行必有我師”的信條格言全部拋之腦後了。若是行事無忌的，任性胡為，奴役迫害其他生靈，便入了邪魔一途，惡貫滿盈之日，即便僥倖渡過天劫，也要受天誅而死。

芬陀大師是佛門高人，成道之後，發願普渡眾生，然而“我渡眾生”這本身也是一種傲慢心裡，非得像佛陀在《金剛經》上講，實無一個眾生因我得渡，這個才是真正究竟的境界，若有我是菩薩，我比眾生強，眾生都比我差，我去渡眾生，這個便是貪嗔痴慢疑中的傲慢心。

芬陀大師功參造化，得道千年，法力堪比李靜虛、嚴媖姆一流的金仙，善功積攢的也是無量無邊，晚年在龍象庵潛修，依然有無數天龍八部，鬼魂非人之類來聽她講法，相比之下，優曇大師無論法力還是福報都比她差了一截，然而優曇大師便因為沒有傲慢得生天道，芬陀大師卻因為有這點傲慢不平，跟屍毗老人一起入了修羅道。

進了修羅道之後，芬陀大師越發不平，開始的時候還能以六道輪迴皆如泡影來開解自己，等到後來發現自己不能以佛法任意穿梭六道，隨心化現，便以為大雄禪師故意為難，起了爭強之心。按照她原來所想，自己修行年限不比大雄禪師短，而大雄禪師還是由道入佛，半路出家的，功行也絕不會比自己更強，畢竟到了極樂世界之後，還要繼續跟阿彌陀佛修行，才能夠究竟涅盤，自己不去西方，就在這五濁惡世裡修成正果，涅槃寂靜，才更顯高明。

初時只是一點不平，還想以天龍禪法，在定境之中穿梭六道之間，不成功之後，又改為金剛禪法，仍然不行，不平之心便轉為爭勝之心，開始施法破陣，一共用了三十年時間，使用了各種手段，始終無可奈何，這期間各種阿修羅總來騷擾，她知道這些阿修羅全是菩薩隨自己的習氣變現出來，甚至動過將這些修羅都殺了逼大雄禪師現身，不過到底修行多年，殺心一起便即熄滅。

等到嶽清拿了貝葉靈符，陣法消退之後，芬陀大師臉色鐵青，由傲慢生出瞋恚，見優曇大師安然退場，她冷哼一聲：“不過是仗著