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十大門派的最重要力量，幾乎已經全軍覆沒，剩下的這麼一點兒真傳弟子們，幾乎就成了門派中的主力，這樣的情況要如何支撐起原來的仙道大派的門面來？

原本還對於仙道十門合併提議不大讚同道人們，此時忽然發現—其實合併才是大勢所趨，刻林方面提出的合併意見，此時來看最為明智不過了

也只有將仙道十門給合併了，將所有的有生力量都凝聚在一起，組成一個無上大派，才有可能應付來自於未來的各種災難，否則的話，就以現在規模的仙道十門各派而言，被人各個擊破的可能性，實在是太大了

想到了這種情況，此時眾人不由得都佩服起劍林的主事之人了，雖然說十大仙器飛昇之後，刻林的劍池力壓各派，成為中流砥柱，也使得刻林的地位直線上升，成為仙道十門的第一大派，可是現在看起來，劍林提出的合併建議並非趁火打劫那麼簡單，多地是著眼於未來的一種先見之明

葉銘跟曹千葉站在天柱峰上，聽著不斷傳來的最訊息，臉上也是陰靖不定

“曹小姐，我想我們，最好還是早做準備”葉銘很鄭重地對曹千葉說道

曹千葉聽了之後，出奇地沒有反駁什麼，而是很沉重地點了點頭，同意了葉銘的提議

事實上，她也知道葉銘說的早做準備是什麼意思，就是準備雙修的事情，也就是說她同葉銘之間，必須確定下來聯姻的事情，及早開始這方面的準備

畢競現在的局面已經日趨惡化，要想在未來的亂世之中站穩腳跟，獲得生存下去的機會，就必須抓住一切機會，讓自己儘快地成長起來未完待續

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第一百九十三章小試牛刀

更新時間：2012…1…421：59：56本章字數：4431

關於雙修之術，佛道都有，倒不是獨門生意

如《大密教圓通法王歡喜禪功》雲，“我今於含光口傳，制此秘密儀軌其雙身天王形像，夫婦二天令相抱立，其長七寸或五寸作之，二天俱象頭人身，但男天面系女天右肩，而令現女天背亦女天面系男天右肩，而令視男天背，足踵皆俱露現，手足柔軟猶如壯肥端正女人男天頭無華鬘，肩系赤色袈裟女天頭有華鬘，而不著袈裟手足有瓔珞環，亦用其兩足蹈男天足端，此二天俱白肉色著赤色裙，各以二手互抱腰上，其右手覆左手背，二天右手中指端，令至左手中指中節背上此相抱像表六處之愛，六處之愛者：一者以鼻各觸愛背；二者以臆合愛；三者以手抱愛腰；四者以腹合愛；五者以二足蹈愛；六者著赤色裙，是偏表敬愛故有行者造供六愛敬像，此人必得國王大臣后妃婇女及以一切諸人敬愛，發勇猛信心，莫生一念疑滯，往往證驗甚以多多”

按照佛門分支密教的說法，雙修秘術，可以即身成佛，乃是很高深的功夫了

只不過在大部分人看來，雙修之術屬於是左道密教所謂，跟佛門正統並沒有多大的關係

所謂左道密教，是對以《大日經》為主的純密或右道密教而言

大日如來既現天人相，受大日如來之教令現忿怒身以降伏惡魔的諸尊明王，密教的明王即有明妃

佛教本以淫慾為障道法，密教的最上乘卻以淫行為修道法

不過因為道德之士比較講究，所以就出現了多種象徵性名詞，比如說以男子生殖器稱為金剛杵，以女子生殖器稱為蓮華；以男女交合稱為入定，以所出之男精女血稱為赤白二菩提心；以將要出精而又使之持久不出時所生之樂為大樂、妙樂

對於男修士而言，女修士的蓮華實在就是一個修持無上瑜伽法門的道場，藉此道場的修持，可得正果，因此，便稱女修士的甬道為婆伽曼陀羅

在天柱峰的洞府之內，葉銘與曹千葉相對而坐，神情都是非常專注

道門的雙修之術，跟密教的差別比較大，而是所謂的性命雙修，至於說魔教那一種，基本上只有房中術的愛好者們才會去搞

性命雙修是道門修道成仙宗旨之一，在內丹修煉中，性指元神，引申為理、心、意、德等；命指元炁，引申為法、息、形、功等意二者通常被喻為龍虎、鉛汞、水火、嬰兒奼女、真陰真陽等

所以道門修煉都強調修煉心神為性，煉養精炁為命，神炁並重，身心兼煉，與道合真既要涵養個人的心性，使之光明；又要堅固個人的形體，使之長存假如形體不保，今生得道，無可指望；保住形體，經受不住內心的魔障，成仙無望所以修煉之時，性命兼重，才能生