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，與古墓離得還頗遠，顯然應該與古墓的地下水系沒有什麼關聯。

尹治平仔細打量了一陣兒，頗為皺眉苦惱。那處秘道與一條地下暗河連線，全隱藏在地底下，他現在從地表上看去，那是一點頭緒都找不出來。

苦思了一陣兒，他忽然心頭一動，暗道：“對了，有道是‘人往高處走，水往低處流’，那條地底暗河便藏的再隱秘，總也不可能逆了這天地間的規則去，終還是要往低處流動，我只需順著這山谷的地勢向下尋找即可。若那暗河始終藏在地下，我也沒法，可它終是要露頭的，這就讓我有隙可尋了。”

想到此處，尹治平也就不再這裡多打量古墓，瞧了眼這山谷的地勢走向，便下了高處，順其地勢直向下而行。

重陽宮和古墓都並不在終南山的深處，王重陽當初建造活死人墓，乃是作為他抗金的一處根據地，既能收藏兵甲糧草，也能藏兵。所以，這就需要交通方便，不然道路不通，敵人故然是攻不過來，他們運輸糧草兵器卻也是大為艱難。

所以，活死人墓並沒有建在終南山深處，而是在進山不遠的一座山峰下，選了易守難攻之地。道路雖不是通衡大道，但相對來說，卻也比較容易行走，不必翻山躍嶺，也不會崎嶇艱險。只是山林掩映，道路卻頗為隱秘，不是熟識之人，很難找到，而且容易迷路。

王重陽當年比試輸給林朝英，林朝英要他答應，不但要把古墓輸給她，還得終生聽她吩咐，任何事不得相違。這就等於是要王重陽娶她了，只是面子上下不來，沒有明言。

如果不肯答應這點，那就須得出家，無論做和尚也好，做道士也好。但不論做和尚還是道士，必須是在終南山上建立寺觀，陪上她十年。這是要王重陽如不娶她，那也要終身不娶。

全真教教規，與之前的其他道派不同，不能婚娶這點，恐怕就是淵源於此。

“你倆怨侶不合，竟然以此立教規，害了整個一派的道士從此也都終身不娶，這可就是你們大大的不對了！”尹治平想到這點，不由心下暗自腹誹。

但不管怎麼說，王重陽當初是輸了。他沒當和尚，便做了道士，也在終南山立了道觀。因是要陪林朝英，也就不能離得太遠，就在同一座山峰，一前一後。

古墓既離山外不遠，尹治平這一沿地勢向下而尋，便直尋到了終南山腳下。不過終南山腳下十分廣大，尹治平一時半刻也尋不過來，這一rì便無所獲。但既然下了山，尹治平也就沒立馬回去，到了就近的鎮上，採購了一些所需的東西，午飯也順便在鎮上用了。

主要買了防水的油布，還有用來當作空氣袋的幾個酒囊。他原本是打算買塊皮子，自己縫製的，但到了鎮上，見有販賣這縫製好的現成袋子，自然也就懶的回去再動手，直接買現成的了。

這酒囊以皮革縫製而成，原是草原上的胡人盛酒所用，邊關地區也有流行，但中原腹地卻是少見販賣這等東西的，更別說終南山腳下的一個小鎮子了。可現在黃河以北地區已盡被蒙古所佔領，蒙古之前又有金人統治幾十年，這兩個民族皆是胡人，故而帶來許多胡人器物。有些東西確實比較好用，比如這酒囊，無論盛酒還是裝水，出行之時都很方便攜帶。還有些則是上行下效，又有商人投其所好。反正不管什麼原因，這些被胡人佔領的地方，販賣胡人器物的店鋪與商人也多了許多。

買好了油布與酒囊後，尹治平看了看錢袋裡的錢還有不少剩餘，又到皮貨鋪裡買了兩張沒褪毛的皮子，準備回去鋪在床上當褥子。

全真教是苦修派，原本的尹志平也是個苦修士，但他尹治平卻不是。他在現代，已經是一個過慣了現代化舒適生活，且喜歡享受生活的人，再要他回頭過這種苦rì子，實在讓他有點兒受不了。雖然這個世界條件有限，不可能達到他原本世界的那種水平，但他還是要儘量提高自己的生活品質，絕對不能虧待了自己。

這個改變，尹治平決定先從自己的那張床開始。人的一生，最少有三分之一的時間是在床上度過的，所以這睡覺的地方一定要舒適。

所謂“靠山吃山，靠水吃水”，既挨著大山，終南山腳下的居民，打獵的獵戶便很多，因此鎮上收購販賣皮貨的鋪子也很多。尹治平奢侈了一把，買了兩張豹皮回去。這東西，他前世可也沒享受過。他前世那個世界有野生動物保護法，豹子已是珍稀品種，國家級保護動物，這種皮毛那是很難弄到的，而且買賣也是屬犯法。

他那個世界，可供鋪床的柔軟xìng東西選擇很多，自然也不會想這種犯法的東西。不過在