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尹治平但覺眼前一暗，他現在的師父長chūn子丘處機便已坐到了他前面的那第一個蒲團上了。其餘五子也自然各自坐到了自己門下弟子那一列的首位上，譚處端已死，他門下弟子那一列的首位上便空了下來，不過人雖然不在了，還是照例有擺了蒲團。
六子坐定後，又是一聲悠然的磬聲響起，今rì輪值大殿的司儀弟子在磬聲的餘音中喊了一句“早課開始！”一眾道士便在各自師長的帶領下開始誦經唸咒，先念《淨心神咒》，再念《淨口神咒》與《淨身神咒》。念罷三淨神咒，則誦《道德經》，其後誦《般若心經》。
全真教不同於在此之前的其他道教教派，講求的是三教合一，以道家的《道德經》，佛家的《般若心經》與儒家的《孝經》為立教經典，這三經乃是全真道士所必修的。
三教合一不止是口頭上的說法，以及把儒佛兩家的經書列為立教經典，其具體的教義與表現形式上也是追求的三教合一。比如講究清修、苦修，入教則為出家，還有不食葷腥，不準婚娶等等，一切都向佛門的清修戒律看齊。而且，最重儒家的綱理倫常那一套。
其實在其他教派，道士是不用守那些清規戒律的，不但可以吃肉喝酒，還可以娶妻生子，入教也不等於出家，而是家族傳承。比如龍虎山正一道，那便是歷代子孫相傳。
正是因為後來全真教的勢大，傳遍大江南北，才讓道士在世人的眼中變的像和尚一樣，是出家人，不食葷腥，不能婚娶的。見著吃肉喝酒娶老婆的道士，就認為不是正經的道士。其實不是全真教的，人家完全不禁這些，除了學道之外基本上就跟常人無異。
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第三章為什麼不是郭靖
早課罷�
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