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窮苦百姓的擁護，白蓮教由此而在中原民間成了一種秘密組織，並一直髮展到江南和四川等地，而到了清朝初期逐漸發展壯大起來，又爆發了以王清王聰兒父女為首的反清朝暴政的王聰兒白蓮教起義。

而明成祖朱棣，由於柳升在山東鎮壓唐賽兒白蓮教起義，幾乎將膠東殺的人丫沒有，於是，為了山東的經濟，和膠東廣大地區的土地不至於因為村莊裡沒有人耕種而荒蕪。所以，明成祖朱棣不得不下令從邊遠的雲南，居住雜亂，生活條件差的烏蒙山區，烏撒衛等地的廣大地區向山東膠東移民，而在移民當中出現產生了一個新名詞，直到現在這個名詞還被廣泛曰常普遍的在全國各地運用。

八百三十二回：掃北解手的來歷

當時雲南的這些地區儘管生活環境和生活條件差，可是在那裡世代居住已久的人們，都不願意移民離開自己的家鄉。尤其又聽到是到冬天十分寒冷的大北方去，所以就更不願意移民。因此對移民到北方的抵抗牴觸情緒十分濃烈。

但是，永樂下旨，下面的官員就得務必不折不扣的招辦，那些被移民的平民百姓更是無可奈何，向北移民的隊伍浩浩蕩蕩，官府怕移民有牴觸情緒路上逃跑，就把這些被遷移的百姓，有規則的編排成伍。並把每人用繩索捆住手連在一起，一小伍十人，一大伍一百人，少了一個也會馬上看出來。一路上沿途都有明將率領官兵嚴格看押，就如看押犯人一般。

如此一支龐大的移民隊伍，沿途要經過好幾個省，那時路途交通又並不象現在這樣幾乎是直線捷徑。而那時，路途崎嶇，從雲南到膠東得有一萬多里路的路程。一路上移民又全部靠兩條腿行走，因此一路上都是苦不堪言，甚至在移民當中，路途死人事件天天時時都在發生。

如此一支龐大的隊伍，難道一路上就不大便不小便了嗎？自然這方面是避免不了的。一路上官兵為了節省時間趕路，好預期按照永樂給他們下達的期限到達目的地，所以給大小便也規定了簡單的省事名稱。一路上，移民只要誰要大小便了，就喊解手。這時，就有官兵迅速跑上來，給這個喊的人迅速鬆開綁著手的繩索，讓他在路邊有官兵看著大小便完了，再跑著追上自己前面的伍，再被拴上手繼續向前行進。

由於這些人浩浩蕩蕩經過**個省的地面北上，沿途許多城鎮碼頭的人聽到他們一喊解手，就看到立刻有官兵跑過來給他們迅速鬆綁大小便，就感到好奇，感到這個名詞好新鮮，一喊解手官兵就得往前跑，而且還站著崗，在沿途觀看人多的時候，官兵還站著用人為他們從四周擋成了一個臨時大小便的廁所，因此看熱鬧的人感到這樣真有趣，所以，他們再就也跟著喊大小便為解手。

如此新奇有趣的名詞，在民間一傳開就立刻久經不衰，傳遍了全國。於是，直到今天全國很多的省市都仍然沿用解手這個名詞，只要一說是解手，不用問就都知道要幹什麼了。

這些移民，萬里迢迢從雲南遷移到山東膠東廣大地區，而他們從移民開始，到了膠東的時候，儘管膠東此時已經被屠村的村莊，官兵在永樂皇帝為了掩蓋屠村殺戮真相的嚴格命令聖旨之下，已經把膠東被屠村的村莊的屍體焚燒便埋的乾乾淨淨，可是這些移民來到之後，這怎麼說也是曾經血流成河，屍橫遍地，血腥屠殺殺人的地方。因此血腥味還是瀰漫了所有的村村落落，而且晚上時有發生的，這些移民經常聽到鬼哭鬼吟的現象，弄得這些移民初來乍到，都是夜不成寐，曰吃不下飯，飽受著背井離鄉受這驚嚇之苦。

洪家莊，已經被柳升的官兵焚燒的只成了一片廢墟瓦羅，由於那時平民百姓大多都過著飢寒交迫貧窮的生活，所以就連瓦房也不多，都是以草代替瓦的草房，牆大多數又是土牆，所以被大火一焚燒，基本上就是一片廢墟。官府為了移民在這裡耕種這片土地，又洪家莊曾經是反賊猖獗地面廣闊的地方，所以官府就在洪家莊南面狹小的地方重新建了村莊。

這些移民來到才建的村莊之後，晚上整夜聽到村北不遠的地方有人喊馬嘶的喊殺聲。開始，他們認為是官兵在殺人，後來每天晚上都天天如此。有大膽者就結成夥悄悄出來尋著喊殺聲去觀看，卻只聞聲看不見人。

於是，他們知道這是陰間的鬼與鬼在大戰，他們就全村的移民，都白天準備了紙，以草木代香夜裡聞著喊殺聲來燒紙。紙光跳搖之下，忽有一女子騎馬而出現，這個女子，手握一把血淋淋的長槍，身穿銀甲，立於馬上啼涕道：“我乃紅秀女洪玉秀，我定要殺死柳升，不殺死柳升我死不瞑目。”

眾人都齊道：“柳升不是那個剿賊貽誤