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的木劍一一排在面前。他不敢莽撞,先是垂目默唸了三遍清淨坐忘素心文,雖不聽息觀光,卻使心如平湖,不急不躁。
這才先取過《迴風劍譜》,翻開來,第一頁寫著幾百字的劍譜總綱,果然如雲峰真人所說,這劍法的主要功效,乃是煉體。每一式皆針對不同部位的筋骨加以拉伸鍛鍊,自第一式開始,皆須耗費幾rì的水磨功夫,一遍又一遍的演練,直至筋骨舒展,動作自如,方可習練下一式。總綱中淳淳叮嚀,絕不可魯莽冒進,否則筋骨撕裂,若不得及時治療,便會傷及肉身根本。
總綱後面是每一式的圖形,與雲峰真人所使的一般無二。人形上還繪著細細的紅線,指出內息執行的路線與關竅。最後一頁上是寥寥數十字的一篇心法,講的是練劍時如何存意呼吸節律,使內息順暢,貫通筋骨。
細細的把整本劍譜通讀三遍,再回憶所見雲峰真人的親身演練,俞和方覺得窺見了這回風劍法的全貌,心中唏噓,幸好自己是當著雲峰真人在場,及時獲救,不然難逃臥床靜養。
既然雲峰真人曾說,靜功、煉氣、修劍三種功夫須得同修,俞和倒也不急著cāo練劍術。放下《迴風劍譜》,便又拿起《小周天煉氣術》。
翻開書,前幾頁盡是圖形配以小字註釋,講的是人體十二正經與奇經八脈的線路走向與穴道位置,著重細細說明了任督二脈構成的小周天迴圈。
俞和早年所讀的道家經典中,多的是講述內丹修行的文章,甚至原先臥室牆壁上,便貼著人體經絡全圖,rìrì參詳,那時雖煉氣不成,卻學成了一手針灸妙術,有左近的百姓來求醫的,若是尋常雜症,也不用張真人施法,俞和一番針灸施為,倒也著手成chūn。
對於這人體經絡穴道,自然是胸中爛熟。可俞和也不敢草率,這小周天煉氣術畢竟是仙家煉氣秘法,恐與尋常醫經不同,於是依舊細細研讀了一番,未發現有關經絡穴道的描述有何不同,只是醫經中對於隱脈的描述似是而非處,在這煉氣術中,卻寫得十分明晰。
書中解說完人體的周身經絡穴道,便開始介紹小周天搬運的修行法門。
小周天以丹田之氣下沉,循小腹,經會yīn生死竅,過穀道至尾閭,沿背脊逆督脈上行,達頭頂百會穴,再循任脈下行,過顏面咽喉,由胸腹正中線入丹田中,週而復始,迴圈不已。因主要行氣路線是任督二脈,所以書中重點說道:“任督兩脈,人身之子、午也。乃丹家陽火yīn符升降之道,坎離水火調交之鄉。故小周天又稱子午周天,或取坎填離、坎離調交、水火既濟、心腎相交等。”
除了書中正文,雲峰真人一併將自己的修行手記也交給了俞和,前一篇寫的是關於初培內息的方法,如何引祖竅神光下照黃庭,如何吐納生息,一一記錄的方法和親身體悟。後一篇是整個小周天搬運過程中,如何存想內息行走,以及內息貫穿每處穴道的感受。雲峰真人的手記寫得很有獨到之處,有一些奇思妙想突破了內丹法的陳腐窠臼,直入jīng微。
俞和通讀小周天煉氣術,卻沒有讀完《迴風劍譜》之後躍躍yù試的感覺。這小周天煉氣術似乎比自己暝暝中聽到莫名聲音吟誦的神秘經文,要粗淺的多。只講到內息的搬運,卻未言及如何收攝天地元氣。
《小周天煉氣術》中,雖也有調息的法子,但調的卻是內息,要求內息運轉不休,將人體所生真鉛鎖住,透過小周天搬運,不斷的煉jīng化氣,週而復始,壯大內息,再以自身為鼎爐,燒煉內丹。而那神秘的經文,更多講的是以呼吸導引,從外界收攝元氣,這天地rì月星辰草木皆有元氣,可採煉納入自身真元,然後以天地為鼎爐,yīn陽二氣為火,燒煉內丹。
雖然俞和不懂其中玄妙之處,但也覺得那莫名的煉氣法,似乎高深廣闊得多了。
俞和心cháo一起,張口噴出一道濁氣,再引一道清氣入體,丹田中頓時一團熱流充盈。
循著小周天迴圈的線路,俞和存想這熱流下沉,直至會yīn生死竅,轉而沿著後背正中的督脈緩緩上行。內氣如滾水,每流過一個穴道,俞和便渾身一震,穴道中也生出些微熱氣匯入內氣中。
當內氣每過一處穴道,俞和隨即鼻吸口呼,吐納一次,丹田便中又生出熱流,沉下會yīn,轉入督脈上行,形成後浪推前浪之勢。
內氣直貫百會穴,轉而順著任脈由顏面向下,落回丹田。
一周天行畢,彷彿一大碗**的湯水吞入腹中,燥熱之意剛起,雙腎部各生一團清涼,繞著丹田一旋,周身暖洋洋溫融融。
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