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先後八次參觀大阪博覽會，深有感觸的張謇；參觀大阪博覽會，因會中竟有中國古鐘在展，而憤感列強欺中國太甚的徐錫麟；博覽會中國館湖北省出品委員會候補道桑寶等官府中人；在東京由鄒容介紹還認識了“軍國民教育會”鈕永建、龔寶銓等人……

或有意，或偶然，陳文強結識了方方面面的人物，當然也包括現在東京的兩位重量級名人，孫中山和梁啟超。一位是查理宋所託他攜款轉交的革命的北辰；一位是大師級的學問家，保皇改良派的領袖之一。

但陳文強在東京沸揚喧囂的氛圍中，受到了鼓舞，因為有那麼多的熱血青年在憂國憂民，可在另一方面，陳文強也意識到在狂熱、激昂背後的浮躁和衝動。而在正確的道路確定之前，這樣的浮躁和衝動令陳文強感到憂慮。

密爾曾說：“比起個人來，時代更容易犯錯”。現在，陳文強對這句話有了更深的感悟和理解。雖然這句話未必是千真萬確的真理，但如果只是跟著時代的洪流走，你就極有可能會成為受害者。在真正的能讓陳文強心悅誠服，並願意竭誠追隨的領袖出現前，陳文強覺得跟這個時代保持一定的距離，可能更好。

換句話說，梁啟超和北辰都不符合陳文強心目中的要求。固然要求可能嚴格，但在革命的認識上，連陳文強都不如的話，又怎麼讓他俯首聽命？

在**戰爭後，塵封了數千年的國門不再只開個門縫而是完全開啟。國內的各種新思潮開始湧動，從早期的“師夷長技以制夷”到洋務運動再到實業救國，各種資本主義的思潮開始不斷展開實踐。大浪淘沙下，康梁變法所主張的君主立憲和孫中山主張的徹底的資產階級革命是那個時代的主流。

對於君主立憲，陳文強所抱希望很小，儘管這種方式如果成功的話，國家、民族所花費的成本和造成的動亂可能最小。在那個時代，大多數國人未必反對有一個皇帝，卻是不能容忍滿人做皇帝。幾百年前對漢人的屠殺，幾百年對漢人的欺壓，近百年來一次又一次的喪權辱國，激發了漢人的不滿情緒——這大概就是滿人的原罪了。

第四章　過苛，面具

假如當時是漢人做皇帝，循序漸進的推行到英國虛君式的君主立憲制，或者還有成功的可能。可惜，歷史不能假設，在這個死結面前，估計誰都無能為力。更何況在梁啟超口中那位英明之主——光緒，正在瀛臺朝不保夕，陳文強怎麼也看不出有拔亂反正的魄力和能力。

而查理宋心目中的革命的北辰，演講鼓動有極大的魔力，革命之說也令人熱血沸騰，但在實際的革命道路的謀劃上，卻還稚嫩，得不到陳文強的認同。最重要的原因是陳文強覺得北辰不象一個實行家，種種理論和設想脫口而出，乍聽之見識超卓，細琢磨卻甚少實用。

理想主義固然無可厚非，但是——唉，如果夢想都能變成現實，那世界該變得多麼美好啊！

陳文強輕輕嘆了口氣，隨手閱看著王卓然的報告，心中有些懷疑自己是不是太過苛了。其實，這也就是他與當時人們的最大不同，不迷信個人，不盲目崇拜，不敬畏所謂的權威。

比如北辰，作為革命先行者是當之無愧的。在那個時代，他是觀念上的先行者與佈道士，是開闢了一個時代的急先鋒。所以，人們把他當成革命的化身，雖然可能並不清楚他究竟要做什麼，或者這樣做的意義和結果，卻會肯定那就是革命的行為，並無條件地支援擁護。而反對他的，自然就是逆潮流而動的反革命。

但陳文強不同，重生前的資訊時代，使他知道了太多走下神壇的歷史人物。說他是一個懷疑論者可能並不過分，在他心目中，確實沒有誰是寶相莊嚴，靈光閃爍，不可觸犯的。

“發哥又在看書了。”聲音有意壓低，卻也避不開陳文強耳朵的靈敏。

陳文強抬頭，綵鳳和小云子就站在不遠處向這邊張望，他笑著招了招手。

綵鳳是一身款式超前的職業女裝，白色長袖、修身荷葉公主領襯衫，外面是一身深粉西裝西褲，高跟鞋，頭髮披散兩肩，走到哪裡都令人眼睛發亮。就是這樣的款式，在大阪博覽會上得到訂單一大把，交貨日期已經排到了半年後。

小云子則是小印花襯衫裙，既有些天真的童趣，又帶有些青春的勃發。袖子和裙子的長度又有些保守，主要是為了適應現在的時代。同樣，她在博覽會上也是亮點之一，引來了無數的拍照。

“發哥。”小云子輕快地跑過來，笑道：“你不是天才嘛，怎麼還老是看書？”

“我可不是天才，所以老得學