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更多更快章節請到。據說東方朔曾經就在長安城中擺攤占卜。如果說驚‘門’也有經典的話。那就是《易經》。

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疲‘門’則是講究行醫濟世之道。這裡的行醫不僅包括江湖遊醫。也包括坐堂醫生。甚至包括古代的巫祝等等。只要是用各種辦法給人看病。皆歸疲‘門’。疲‘門’中人拜的祖師爺有兩位。醫聖張仲景與‘藥’王孫思邈。但是如今說江湖疲‘門’。大家指的大多都是遊方郎中。

疲‘門’僅次於驚‘門’位於江湖八大‘門’之二。地位也很重要。因為它研究的是人自身的學問。嚴格說起來疲‘門’的始祖是黃帝軒轅與炎帝神農。他們也是傳說中中華民族的始祖。而疲‘門’的經典當然是《黃帝內經》和《神農本草經》了。

飄‘門’講究的是雲遊求學之道。飄‘門’的祖師爺是孔子孔聖人。這恐怕是很多人想不到的。但是到了今天。江湖雜耍賣藝、登臺現演的。更多更快章節請到。甚至就是煙‘花’妓‘女’。都開始自稱飄‘門’中人了。

風‘門’就是地理堪輿之學。研究的是天下地理山川的運用。風‘門’發展至今可以兩個派別。一個是形法派。注重的是地形、地勢的作用。強調‘氣隨土行’。而另一個是理氣派。它是以方位理氣為主。認為不同的方餘氣有好壞。兼講五行生剋、‘陰’陽八卦、九星吉凶。但又皆講二十四山向的原理。其實說白了兩派只是作用的方式不同。但都是講究的‘陰’陽之平衡。

被稱為過路‘陰’陽的《金鎖‘玉’關》就屬於形法派。而有名的玄空風水是理氣派。而對於倪元來說。則是形法與理氣相結合。

風‘門’的祖師是東晉的郭璞。而風‘門’中人則就是指的相墓、卜宅、選址的風水師了。

火‘門’講究的是各種養生之術。火‘門’的祖師爺是葛洪葛天師。經典包括《抱朴子》、《參同契》等。像煉丹術、鍊金術、房中術等都是火‘門’江湖人的手段。

爵‘門’講究的是為官之道。傳說爵‘門’的祖師爺是鬼谷先生。經典是《鬼谷子》與《戰國策》。鬼谷先生有兩個很有名的弟子蘇秦和張儀。傳統爵‘門’講的其實是術。自近代以來。買官賣官的把戲。包括以官方機構的名義詐騙等等。都可算作是江湖爵‘門’的江湖術。

要‘門’講究的是落魄之道。這一‘門’的學問十分深奧。時運不濟時該當如何自處又如何渡厄。要‘門’的祖師爺據說是朱元璋。還有一說是柳下拓。其究竟已不可考。

打蓮‘花’落要飯的。吃大戶打秋風的。裝作僧尼化緣騙人的。甚至下‘蒙’汗‘藥’的。都可算要‘門’中人。但是在現代卻又並非僅止於此。像什麼討債的、融資到處拉錢、慈善基金、做業務的也都應該算作要‘門’中人。

但其實要‘門’雖為落魄之道。亦有其自己的規矩的。只是一些要‘門’中人被利益燻心壞了規矩。而使得要‘門’變得臭名昭著罷。尤其是在現代社會。

而要‘門’的規矩被稱為江湖要‘門’訣。

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第二八二章　河間王劉德墓

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“原來這要飯的還有這麼多講究呢啊。173……”劉曉梅聽了之後連連感嘆道。說著又看著餘媚娘問道。“那你所說的江湖要‘門’訣是什麼呢。”

“其實各行各業各‘門’各派都有著自己的規矩。”餘媚娘卻是對她一笑說道。“而其出發要點不外乎都是要行善積德。而江湖要‘門’訣其實也很簡單。就兩句話十個字：取捨善與人。無仇不惡索。其意就是說應該善要。而不能惡索。

什麼叫善要。就是就行善得善。給行善者實現目的應有滿足。比如要飯的要誠肯道謝。慈善基金對於捐助者的名譽助力等。

而何為惡索。像裝作僧尼化緣騙人的。非法融資騙人的就為惡索。

其實所謂要‘門’訣就是要告誡要‘門’中人雖要。但要保持感恩的一顆善良。而不能以損害他人利益而進行索要。”

“哦。”劉曉梅聞言做恍然大悟樣哦了一聲。然後又問道。“那冊‘門