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界都相當有名望。很少有人知道，他的老家就在北方的三線城市，東市所屬的一個小山村。

周教授就出生在十里村，早年經歷了六七十年代國家的那場動亂，他的父母本是村裡教書的，都很有文化，卻不想在那場動亂裡被迫害至死。

父母去世之後，無依無靠的周秉嚴北上去了京城，投靠了京城的親戚。後來動亂結束，就在京城大學任教，當了教師。經歷多年，因學術上的成就，評上了教授的職稱，後一直留在京城，從未再回過老家。

俗話說，落葉歸根。年逾六十，退休後的周秉嚴，想起年輕時代的境遇，不免感慨。這也就興起了回老家看看的念頭。

回到十里村後，周秉嚴這才發現，村裡的面貌比二十年前發生了很大的變化，雖稱不上富足，卻是家家安居，日子安樂。更要緊的是，村子裡有山有水，風景秀美。這讓在大城市裡生活了許多年的周秉嚴，一下子喜歡上了，更興起了留在村子裡養老的決定！

打定主意，周秉嚴第一件做的事便是給當年草草掩埋的父母修墳立碑，於是才過完年便迫不及待地帶著村子裡的幾個老人，上山選地去了。

周教授衣錦還鄉的事，奶奶和孟嬸聊起來都是感慨頗多。

“周教授這回回村裡養老，周旺家的日子以後就好過了。”

“可不是？怎麼說都是本家二叔回來了不是？聽說周教授回來的時候，送了周旺家一臺大彩電，聽說還有洗衣機和電冰箱呢！估計錢也沒少給，只不過周旺家的那口子嘴嚴實，不肯往外說就是了。”

一旁的夏芍聽著兩人的話，眼底卻有些怪異的神色，甚至有些唏噓。

因為奶奶和孟嬸並不知道，按照上一世的情形，這位衣錦還鄉，想要在村子裡養老的周教授，卻在一年後就去世了。

事情的起因是周教授在京城的兒子突然出車禍死了，周教授悲痛之下，坐車趕回京城，沒想到在途中也出了車禍。

這突來的厄運讓村子裡的人唏噓不已，但事情卻遠沒有結束。

那之後，周旺叔家也接連出事，莫名其妙災病不斷。

村裡開始悄悄有人議論，說是他家的祖墳出了問題，是當初周教授修祖墳，選的地有問題。後來周旺叔請人把祖墳給遷去了別處，他家的災病才慢慢少了。

因而，祖墳風水一說，在村子裡也就傳得更盛。

這件事作為夏芍童年裡聽到的神秘事件，沒多久就被她遺忘了。

後來想起這件事，夏芍不由發笑，覺得風水一說簡直就是無稽之談！說得那麼玄乎，實際上沒有半點科學根據，很明顯是村裡的老人們迷信。

直到夏芍上了大學，因她學的是建築系，學校的選修課上，竟然有一門《風水理論》的選修課程！這讓夏芍覺得有些稀奇，不懂為什麼大學會開設這樣的課程，於是她便報了選修。接觸過後，夏芍這才知道她之前的想法太過武斷，也是對玄學的一種無知。

唐貞觀年間，風水大師李淳風與相術大師袁天罡所著的《推背圖》，全書預言後世興旺治亂之事，對唐朝後期和後世歷朝歷代的重要事件進行預測，不僅歷朝歷代的順序完全準確，連朝代中所發生的大事件也無一虛言！包括太平天國、清兵入關、日軍侵華等，竟然無一不應驗，可謂神乎其神！

從那時起，夏芍便對自己國家這種神秘而博大的學問產生了一些興趣。

所謂玄學，是對《老子》、《莊子》、《周易》研究、解說和延伸出來的一種東方哲學。

而風水，則是玄學易理中的一個分支。

在國家動亂的那個年代，大力引進西方文化之時，國人偏激地將自家的文化貶得一文不值，認為西方的就是科學的，自家的就是迷信的，導致了東方哲學的沒落，甚至至今被人誤解。

就拿後世在學生和白領之中興起的塔羅牌占卜和星座學來說，很多人信這些信的要命，覺得奇準，而聽說自家的相術和卦術，就會覺得是迷信。實際上，塔羅牌興起於歐洲中世紀，在歐洲的地位相當於中國的《周易》，但周易卻起源於商周時期，比歐洲整整早了一千多年。

在我們還在摒棄和批判自身的時候，西方國家卻開始將中國的易經納入研究範疇，並且認為其不僅是科學的，而且是廣泛的。

就拿風水理論來說，它可以說是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命資訊學等多種學科綜合一體的一門自然學科。

很多人不相信，那是因