第14部分(第2/4 頁)

這樣更有懸念嗎？用兄弟或是姐妹，決鬥還有什麼樂趣？哥哥必定會殺死弟弟，姐姐必定會殺死妹妹。若結果居然是年幼的殺死了年長的，這儀式便是對始祖的褻瀆！”亞倫激情澎湃地說著，“而且，讓雙胞胎自行決定誰活下來誰死去是自原始時代就盛行的雙胞胎的處置手段。他們本應是一個人，卻成兩個人降生，為了讓自己恢復完整，唯有殺死自己的分身，回收屬於自己的血肉以及靈魂。”

“太殘忍了。”

雷低喃著，亞倫卻不這樣認為。

“卑微的自己能夠將血獻給神靈，祭品本身也感到無限的榮耀。”

“也許吧，但活下來的那一個總有一天會認識到自己曾做了件多麼錯誤的事情！”

雷不卑不亢地說著，他再一次冒犯了亞倫。公爵再也忍不住了，他決定懲戒這個無知的狂妄的傢伙。

“你給我記住！”他提起雷的脖子，後者臉頰通紅、雙腳凌空，惡狠狠地告誡著，“如果不是陛下催促著《猶大之書》的工作，我們都已經沒有更多的時間！就憑你剛才的冒犯，我絕對會把你扔進監獄，直到骨頭都化成灰也不能再見到陽光！”

“但……但……在這之前……您……您已經……已經……兩千年沒有見到陽光了。”

即使隨時可能被憤怒的亞倫捏碎脖子，雷還是斷斷續續地說出了更加辛辣的諷刺。鞭刑曾經撕裂他的身體，但鞭子沒有讓他學會察言觀色，他依舊在挑戰亞倫忍耐的極限

“住口！”

雷被掄了出去，瘦弱的男人撞在堅硬的牆上，落地時，背部的傷口又裂開了。

他咳嗽著，血沫噴出，亞倫終於意識到自己似乎有那麼一點點的過分，於是他轉過身，將一張羊皮紙扔到雷的面前。

第十四章　血族、聖經和血（下）

“希律王的那年耶穌顯現在地上時，高高的，在旭日的山頂，光輝的耶路撒冷，東方之星升起，他在漆黑之殿中，聽見了主的聲音，主要他隨著星行到東方，見到孩子，孩子（將）予他形體，（並）賜姓名，從此他被喚作加略人猶大。”

“對這段話，你能聯想到什麼？”

“造神，以及，貶低神。”

雷一邊擦著嘴角的血絲，一邊站起。

“在人類早期文明的發展歷程中，多神教是普遍存在的，或是自然崇拜或是與其他民族文化融合的結果，不同民族的神往往共通。如希臘人的宙斯同時也是羅馬人的朱庇特，阿芙羅狄蒂又被稱為維納斯。不論是政治角度還是宗教目的，早期多神教都因為它的優勢在歷史舞臺上很長一段時間佔據統治地位。埃赫那吞的宗教改革是人類有記載的第一個一神教，雖然它最終失敗了。但是一神教的概念出現了，它徹底改變了人類的歷程，也影響了當時旅居埃及的猶太人。在西奈山下，猶太人確定了一神教，聖經也因此正式開始了神聖之路。”

他撐起身體，繼續說下去。

“猶太人的創世神話原本並無特別與其他民族，但是出埃及以後一切都變了。摩西殺三千人確立一神教。他們的神話由此開始被大規模的改寫，從其他宗教中引進的神都被貶為惡魔的化身，例如閃族人崇拜的巴爾神就此變成了惡魔之一。當然在猶太人的歷史上多神信仰也曾經不止一次再度崛起，所羅門王就曾經在示巴女王的引導下崇拜**的**。”

亞倫點點頭，對舊約裡無止盡的宗教鬥爭，他知之甚詳。

舊約是一神教和多神教的鬥爭史，最後一神教勝利了，於是曾經被猶太人崇拜過的異族神偶像最終被歸類為偽神或是惡魔的化身。

“該隱最初是冶煉之神，該隱殺死亞伯的神話，完全可以認為是冶煉之神用血祭取悅統治世界的莉莉絲女神。但在聖經的重新演繹下，女神莉莉絲變成了亞當的第一位妻子，男神該隱更淪為殺死弟弟的罪人。”

“但這可和你的的翻譯沒有任何關係。”

“十二聖徒中的任何一個都沒有得到永恆的肉體和生命，唯獨出賣耶穌的猶大成為了不死者。在猶大之書裡，他被描繪為耶穌最忠誠的追隨者，他得永生是他忠於耶穌的回報。但我有時會有一個瘋狂的想法，猶大也曾經是一位神？”

這讓亞倫有了興趣。

“你的想法很新穎，說來聽聽。”

“在一神教的進化歷程中，該隱從神變成了人，那麼，猶大是否也曾經是神，為了服務基督教的造神故事，他被寫作人。他從神變成人，成為基督最特別的信徒，完成基督死而重生的神話後，他又迴歸