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冠效之，遂以成俗。”為什麼無人彈劾？因為謝安已登臺輔，位尊權大，沒人敢碰了。

原來這制度是死的，人是活的。不管多高的標準，多嚴的要求，只要權勢一介入，無不透過。而到了這種地步，這個制度的生命力也就完了。

演戲終歸是演戲。晉朝以孝治天下這出戏，當時縱有一定影響，卻終未能治天下。人民的命運，歷史的命運，從來不是演戲可以左右的。

晉朝重孝卻是少孝子，以孝治天下和九品中正制一樣，都是導致朝廷積疾，羸弱不堪的主因。

“朝廷重孝，以孝治天下，不過是自欺欺人！”林易又接著大聲道。

“殿下身為朝廷太子，竟是講出如此大逆不道，真是讓老夫好不失望！”張華面露不悅道。這張華卻真是個老頑固，就因為這賈南風是太子的名義上的母親，他就一直不支援林易起兵以武力廢黜賈后。司馬遹就是始終被這孝名所累，這才是逆來順受，因此東宮之中是空有四率精兵數萬，卻是十分窩囊地死於一個婦人之人。

這一世，林易絕不會讓這樣的悲劇再一次發生了！因此，無論得不得道這張華的支援，他都要以武力廢黜那賈后。當然若是有這張華支援，這其中阻力就更小了些。畢竟這張華在朝廷之中是為宰輔，德高望重。不過林易站在張華的角度上，也是能理解他。畢竟林易是後世2000年後的人的靈魂。根本無法想象現在此時這些人的思想。他們從小，自出生前起，所學、所看，都是貫徹這種“孝”的思想，“孝”已經比他們的生命還重要，越是出名的大儒，越是如此。況且那謝玖才是司馬遹的生母，但是在張華這樣的名臣大儒心目之中，尊卑之分早已是根深蒂固，賈南風竟然是皇后。就是他司馬遹的母親。這種想法對於現代人來說也是難以接受。

“殿下又可知。父母之恩與天地等！做子女的無論用什麼來報答都難以回報；做孩子的。事奉自己的父母親，主要的是孝敬，要輕聲輕語，動聽悅耳。晚上讓父母安定，早上去向父母請安。

殿下的難處難道能和舜當孝子更難的嗎？舜的父母讓他把倉廩封上泥，卻搬走階梯，父親放火燒了倉廩，舜憑藉兩個斗笠下來，得以不死；他們讓舜鑿井，卻用土把井填起來，舜從隱蔽的空隙中爬出來，又得以不死。舜當初在歷山時。到田裡耕地，天天對著蒼天哭叫，要把父母的罪行承擔起來。

人遭受的冤枉沒有比申生和伯奇更大的了。申生是春秋時晉獻公的太子，由於父親相信繼母的讒言，不敢違抗父命。他就在新城上吊死了；尹伯奇是周朝的卿士，尹吉甫的兒子。他事奉後母很孝，沒有衣服和鞋子，在雪地上為母親拉車子，後母曾捉了一隻毒蜂，去了它的毒，系在衣服上。尹伯奇看到了，上前想要為後母拿走它。後母大叫說：“伯奇在拉我的衣服”。父親因此懷疑兒子。伯奇不能洗刷這個羞辱，就自殺了。

服事難以服事的父母，才能看出作兒子的純孝。父母時喜歡還是厭惡他，不應當生疑，究竟是正確還是不正確，哪裡敢計較？

做為孩子如果不孝敬，他的罪實在不輕啊！那麼，國家就有刀鋸之類的刑具來懲罰他；上天也有雷霆會來轟擊！”張華又開始對林易淳淳教誨道。

“司空大人，可知自古忠孝不能兩全！本王若是一味軟弱屈服於賈后，任由其穢亂朝政，滿朝皆是外戚權貴把持，不顧黎民蒼生於水深火熱之中，此為不忠，此為愚孝！而申生、伯奇之徒真是愚孝之極，見毒母而不加制止，這是為虎作倀！”林易又辯論道。他知道雖然是一時拗不過彎，但是還是要據理力爭。

張華和林易一樣，雖然是早已看不慣這賈后一黨所作所為，但是為人臣，為人子，但是隻從旁勸誡，任由其胡作胡為，卻不加制止。像那舜和申生、伯奇一樣，聽天由命，林易自然就是認為這是愚孝。舜能倖存，並且能成就一番大的事業，那是他本就是神靈下凡，那毒母自然是傷害不得其身。

“孟子曰：‘父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。’孔子曰：‘五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。’道家曾雲：‘一聲霹靂震乾坤，專打凡夫不敬親。’孝敬父母是無條件的，對那些不孝之人的懲罰也很嚴酷。”張華又接著辯論道。

“孝順有三，對父母財、物奉養，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悅，是為中孝；引導父母趨向正信，是為大孝！父皇身居帝位，卻是不問朝政，放任大權旁落於婦人之手，不問天下蒼生黎民生計，長此以往，國將不國，皇家威嚴喪盡，帝位不保；母后身為國母，卻是牝雞司晨，穢