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的吧，這是一個得道的聖人名叫燃燈，在此講的是佛法。”

菩提聽了，原來也是修行而且是得道之人，於是就進門觀瞧，那門洞開並沒有什麼人把守，只是院內有兩棵大樹，均高逾十丈，見上面分別停著一隻孔雀和一隻大鵬，身形巨大，羽翅生輝，生得嘴堅爪利，果不是凡鳥。

這燃燈佛究竟是什麼聖者？

原來，燃燈佛是上古出生，後自己悟道修行的神聖，由於出生時正是夜晚，他一出生，身邊的一切便光明如燈照，整個房間都被照亮，於是父母就為他起了“燃燈“這個名字。

燃燈出生後第二天一早，便有鳳凰來到他家門口的樹前，落在樹上鳴叫，人們皆以為奇。

燃燈長大後聰慧異於常人，心地寬厚善良，四處訪學，講道，逐步創立了一門叫做佛的道法，學此道法，可參透生死，除去世間慾望和煩惱。

燃燈為弘揚這門道法在那揭羅曷國建立了一個佛學講堂，每日講法，普渡眾生。

菩提隨那老者進到講堂門裡，只見門內又有一個別樣的洞天，別看門不大，裡面卻很寬廣，整個是一個殿堂模樣，下面坐了有幾百人在聽講法，上面高臺上坐著一個老者，慈眉善目，把那佛法諄諄講來，正是燃燈。

菩提在最後面坐下，準備聽燃燈講何種法。

原來，今天燃燈講的正是前生今世，善惡因果，除卻慾望，不生爭念，為大覺大悟。

菩提聽得燃燈講法，想到自己的歷經波折，頗有感觸，便又頓時增長了領悟。

菩提想：“我等本欲爭那天帝，但卻無果，現天帝已有人選，自己再無可能，又不願在天庭供職，居於人下，本欲徹底歸隱修行，但可惜自己的苦苦修行，具有的大道和法力從此再無處施展，但今日見世間有一如此治世之尊靈，何不將來與那阿彌陀一起修行傳承於他，我又不必參與世事之爭，自在修行，而阿彌陀又志在傳承道法，豈不兩全！”

想到此處，菩提離開了燃燈之處，打定主意，決定留在西牛賀洲，待那阿彌陀轉世，尋機將其點化。

菩提在西牛賀洲四下尋找，發現一處理想之地，乃是一處僻靜的深山，名為靈臺方寸山，此山高大秀麗，清淨深遠，多有懸崖峭壁，遍佈奇花異草，空谷幽蘭，是個歸隱修行的好去處。

遂在此山中開闢一洞府，命名為：“斜月三星洞，菩提便在此安養修心，同時靜等轉世的阿彌陀。”

轉世後的阿彌陀名為“喬達摩西達多”，終於在菩提樹下徹悟之後，心脫凡塵，獲真仙大法，之後並沒有渡過家鄉門口的那條熟悉的尼連禪河，去見別離多年就近在眼前的父王，而是和菩提二人四處訪道，一路救助苦難眾生，更加洞悉了人生痛苦的本源，除了生老病死的根本，使貪、瞋、痴等煩惱不再起於心頭，大覺悟，後被稱釋迦摩尼，意為釋迦族的聖人又稱“如來！”。

第二十一章　《弘揚佛法，雷音佛寺》

話說菩提點化轉世後阿彌陀之後，便帶阿彌陀來到了燃燈佛師所在的地方，此時轉世阿彌陀以被稱為“釋迦牟尼”。

二人來到燃燈講佛之處，待燃燈講完，眾人逐漸散去，釋迦牟尼和菩提二人依舊沒人走，二人來到燃燈眼前，釋迦牟尼施了個佛家禮，燃燈見是那日來的有緣人菩提，心想此二人，定也是個修行得道的，也便在下座還禮。

釋迦牟尼先開口道“我二人修行訪法，今日到此打擾，剛才在下面聽您講法，頗有感悟，希望能在此長期學法，還望佛師能收留？”

燃燈道“佛渡有緣之人，既然你二人有此心意，必是與佛法靈性相通，你們就留下聽吧！我收你二人做我佛門的門徒，與那些聽法的有些不同，就算是我佛門的弟子吧！”

“多謝佛師！”二人趕緊行禮感謝，自此二人便歸了佛門。

光陰荏苒，釋迦牟尼在燃燈門下學習佛法，由於其前世今生的神靈悟性，已經是佛門裡公認的最集佛法大成的子弟。同時佛門的弟子日漸多起來，日漸興盛，每次講法時，人數上千，有時甚至數千。正式弟子不算，那在家修行的比丘尼，比丘僧就三五千。

一日釋迦摩尼見聽法的人越聚越多，甚至已經擁擠到殿堂外，於是在講法完畢時對佛師燃燈說：“佛師，我看那聽法的門眾越來越多，我們何不另尋一個大的去處，建立一個更大的法堂，已弘揚佛法呢？”

燃燈聽完道：“釋迦牟尼，得我佛法者是為有緣方可，不可強求。”

釋迦摩尼聽完燃燈這麼說，也沒說什麼，不過心中不是太認