第121章 常有的事(第1/2 頁)

加之HZ地區地形相對比較平坦，經濟發展並不像其他兩個地區那樣落後，張家因此便選擇了HZ，在張家到來之前，HZ並沒有影響廣泛的ZJ信仰，無論F道，在這裡都是零星分佈，倒是那個特殊的年代，JDZ的滲透有著其他ZJ都沒有的外部優勢，所以HZ不少地方都有著JDZ堂。

要在一個新地方立穩腳跟，最重要的是要找到合適的財路，而在戰亂年代，道家人從來不會缺生意。

因為SX是少數幾個沒有受到R軍入侵的省份，因此大部分逃難的人都將SX作為了避難的目的地，加之S北因為特殊的政治因素並不太平，就這樣，SN成為了外來人員湧入最多的地方。

當時的張家上上下下200多口人，鬼中人佔了一半。

為了儘快維持住家裡的生計，家主張偉毅便廣撒門人，收取少量錢財給有結陰親需求的人完婚，一時間，SN遍佈張家鬼中人，儼然成為地方新勢力。

而師父的父親，也就是莫問川師公，作為旁系被張偉毅派往了一個小地方——AK。

如果用現代的眼光來看AK，這裡無疑是個山清水秀，氣候宜人的地方，AK北依秦嶺、南靠巴山，漢水穿流而過。

但在當時，這種崇山峻嶺的地方，卻難以使得鬼中人有所發展。

雖然道家中人所行之事，與鬼魂靈魅扯不開關係，但鬼中人卻較為特殊，由於借用了“喜衝”的方式，結陰親相對於其他道家中的營生更靠近人的社會，只有家人有需求找到鬼中人結陰親，鬼中人們才能得到報酬。

而當時的AK人口稀少不說，更不可能有人會有這樣的需求。

這可難為壞了師公，當時他這一脈能出師的鬼中人只有八人，卻要養活二十多口人。沒有生意的R子一天比一天難熬，最終，眾人在商議之後，決定做了另外一個與鬼中人完全掛不上鉤的行當——趕屍。

戰亂時期有的是不能歸家的屍體，加之AK崇山峻嶺的地形，這個行當無疑會有很大的市場。

道家中人相互之間都會有交流，加上張家與趕屍派的辰州魏家都是大家族，兩家交好已經數百年，多多少少也會一點對方的東西。

雖然有條件可以做這一行，但這種行為卻非常冒險，道家中有句行話，叫“一派幹一行，一行歸一派”。

這用現在的話說，這叫職業道德，師公一家的做法一旦被趕屍派的人知道，直接被滅滿門都不為過。

幹也是死，不幹也是死。

眾人在無奈之下好像被激發出了靈感，竟然自創了一種特殊的趕屍方法，完全不同於湘西的趕屍匠，這樣一來就沒有了後顧之憂，但眾人萬萬沒有想到，正是這種方式，給整個家族都帶來了禍端。

因為常年跟屍體打交道，爛的屍體也接觸了不少，按說屍體腐爛生出屍蟲之後，便會產生劇毒，這種毒有個通俗的名字叫做“屍毒”。所以接觸的人往往會因為吸入屍氣而中毒，輕則長出屍斑，重則危及生命。

但鬼中人們並不會懼怕屍毒，一是因為常年與屍體接觸早已產生抗體，二是因為他們會經常性的拔毒。

而拔毒的方式很簡單，屍毒侵入的是血液，會造成血紅細胞的壞死，從而產生屍斑，因此只要定期補充無毒的血液就可以了。

當然這裡的補充無毒血液並不是吸血，而是補充骨髓，任何家畜禽類的骨髓都是可以的，不烹調，直接生吃，透過補充新鮮骨髓來增加造血強度，以形補形，從而可以更快的補充已經壞死的血紅細胞。

這種方式使得張家常年會備有新鮮的骨髓，師父的父親正是利用這個新鮮的骨髓，和SN深山中常見的一種動物，自創出了一種新的趕屍方法。

在SN的崇山峻嶺中，隨處可以見捲曲著身體滿地亂滾的黃色肉蟲，這種蟲子有自己的學名，叫螞蟥，以吸血為生。

如果你面板有破口兒時在山裡走不注意，它就會鑽進你的面板，這時候你只要拿個菸頭在它鑽進去的地方烤一會兒，它便會受不了熱度鑽出你的身體，也就沒事了。

但偏偏就是有不懂這個常識的人，直接一巴掌把鑽進體內的螞蟥拍死了，這樣一來，螞蟥的卵就留在了你體內不停的繁殖。

莫問川就聽爺爺說過，他當年去溝裡挑水的時候，隱約間看到水上飄著一個人，當年的深山中因為戰亂逃難的人多，所以看到屍體也是常有的事。

山裡人厚道，一般看到了就會給找個地兒埋了，爺爺當然也是這麼做，他將屍體撈上岸，發現是具女屍，也