第225部分(第2/4 頁)

對這九位三代弟子，林恆可是親自教導的，而程龍三人，則被他打發了出去，林恆交代了，讓他們在外面尋找弟子教導，每人不用多，再有六人就可以了，而林恆也把自己的弟子定在了六人上，第三代則是一人九人。如此計算下來，他離開時，門下有了五十四人。

這就是他餓留在此地的種子，為的就是讓他們傳播自己的道，把自己的影響釘在這裡，為自己收集信仰。

可惜，事情不會如他想的那般順利，這不，第二波出去的三個弟子，就只有一個回來了，而那兩個人卻都沒有回來。林恆不知原因，他也算了一下，發現一人死了，一人卻顯示在西方，具體怎樣，他卻算不出來，因為他的衍算能力實在不怎麼樣。

‘可惜啊！’林恆只能如此說了，至於說對他們的感情，雖有，卻也很淡，畢竟一開始，他就把這些人當作棋子。其實人都這樣，在不成為至親的人之前，別人在自己心中，差不多都是棋子的感覺。現代人都說人脈，其中又有多少交情，還不是互相利用，更何況到了林恆這等境界的人了，自然更加難以動真感情。（未完待續。）

022　伽羅

三百年後，林恆走了，他沒有帶自己的弟子，因為他自己都無法估算前路。與其給他們一個不知去向的未來，還不如讓他們自己去闖，好壞就看他們自己的努力。當然，為了以防萬一，林恆也給他們煉製了一些寶物，助他們對敵、護身，只是具體有多少作用，林恆自己也沒有把握。

總之，他把自己的火種留在了這裡，可能否堅持，卻要看天意了。

他自己的第二站是西牛賀州。到了這裡，林恆自然不敢胡亂傳道了，畢竟這是佛教的地盤，他們這些仙人，在這裡可是非常受限制的，最關鍵的一點是，這裡的人大多信奉佛教，一個不好，被人搞了密，林恆的下場絕對很慘。所以他來之前就決定了，在西牛賀州，他除了工作、修煉外，就是要見見這裡的風土人情，至於傳道一類的事情，就不要想了。

伽羅城，林恆監察的地方，據說這裡住著一位伽羅羅漢，一身佛法修為很是高深，每三百年都會在伽羅城的佛殿廣場之中＇***＇說佛。林恆來的時候，正是他新一次的＇***＇之時。高人＇***＇，林恆自然不會錯過，且他也發現，這裡除了佛家弟子外，也不是沒有道家、別家修士，雖都不高深，可他們表現出的靈力反應，明顯就不是佛家的。這些人，也不在意＇***＇的是什麼人，只要他講，自己就去聽。

林恆估計，這些人應該大多是散修。散修都是意外下走上修仙路的，他們各有傳承，也許不高深，卻也支撐著他們前進。只是其中一些難懂的東西，沒人為他們講解，只能靠他們自己悟。如今，一聽有人＇***＇，這些人自然趨之若鶩。

這一點，也是佛家比道家強的地方。

林恆前前後後去了很多次東勝神州，也不是沒有遇到過道家＇***＇之事，可若想進去聽講，那都是得有關係，有名號的，像林恆這種新人或散修，根本就進不去，只能遠遠的看著，偶爾聽到一言半語的，還弄不明白什麼意思。佛家呢？人家就大方的多了，每次有羅漢＇***＇，那都是廣開方便之門，只要你到了，就可以聽，別的人家也不管。

俗話說法不可輕傳，這話在佛家似乎不太管用，就如當年的截教一般，那也是來者不拒，不過西方二聖顯然比通天聰明，也吸取了通天的教訓，他們不會把所有人都收入門下，便是有人願意拜師，這些人也不會收，因為誰也說不準這些人的來歷是不是有問題，身上是不是有大因果，那西方二聖，也不能時刻盯著啊。

林恆打聽過，以前的佛教確實是來者不拒的，因為他們不夠興盛，可佛教興盛起來後，佛家的收徒就變了，再也不是什麼人都可以拜入佛教了，而佛教的弟子來源，一般就是兩種，一種就是寺廟中從小收錄的弟子，這些弟子佛教都會記錄在冊，不管他們如何轉世，佛教中人也會想方設法的把他們重新度入佛教，積累功德，如此到了一定程度，便會傳他們修煉之法，讓他們進步飛速。一種，就是信徒了，狂熱的信徒，說白了就是西牛賀州的人。這裡寺廟不少，可真正進入寺廟的人不多，因為大家本來就都是信佛的。

這兩個途徑是佛教弟子的主要來源，至於其他的，就是佛教抓捕的妖怪，強行渡化的人了。此類，並不是甘願拜入佛教，而是被禁錮的。還有就是那種想要找一個靠山，而拜入佛教的。這類人佛教一般也不會放棄，但絕對不會收入核心。

其實仔細研究佛教的教派，你會