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第二天早上，有人發現江南三十六水賊忽然全都死在江岸邊。

每個人的屍體擺放得整整齊齊，旁邊還放著他們搶奪來的財寶。

人們都說，這是上天派了神仙來懲罰他們，這是報應。

竹杖、芒鞋、僧衣。

釋空從江南煙雨中走過，面帶微笑，如夢似幻。

不殺生，是尋常百姓對僧人們的第二印象，第一印象是他們光禿禿的頭。

正因為對僧人有著不殺生的主觀印象，方宏等人遭到釋空獵殺時才會罵出“假和尚、殺人魔。”這些話。

那麼釋空到底是不是披著佛教外衣的殺人魔呢？

佛觀一缽水，八萬四千蟲。

一缽水中有許多生命，你喝了它，這不就是殺生嗎？

用木柴燒火，木柴裡也有許多寄生蟲，不也是殺生嗎？

如果這許多殺生都有罪過，那麼人的存在就是罪孽深重。

但是這些都是人日常生活尋常之事，人們從來不會因為喝水，燒柴而感到罪孽。

為什麼？

因為人們在做這些事情的時候沒有殺心，一點殺生的念頭都沒有。

佛教中的“殺生”分為兩種，一種是有殺心，另一種是沒有殺心，結果是不一樣的。

喝水，燒柴之事，屬於沒有殺心，就好比野獸中弱肉強食，那是為了生存的本能，是沒有殺心的殺生，是不會積累罪孽的殺生。

會積累罪孽的殺生是有殺心，而且是嗔恨的惡殺。

有人趕盡殺絕，用恨心殺生，這種有殺心的殺生會積累罪孽。

這些積累的罪孽會帶來果報。

殺生之因果：殺生之罪，能令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者短命，二者多病。

釋空殺死江南三十六水賊，會積累罪孽嗎？

在釋空心中，是不會積累罪孽的，相反，殺死江南三十六水賊，還會積累善德。

這時候出現第二個為什麼。為什麼不會積累罪孽，反而獲得善德？

殺生是一個很複雜的問題。

剛才說了，有殺心的殺是殺生，而殺生還分為惡殺和善殺。

惡殺為不可殺，善殺為可殺。

什麼是善殺？有的人為了救人救世，慈心而殺，是為善殺。

例如佛陀在因地修行時是一位商人，有一次出海經商，船上遇到一個壞人謀財害命，為了救船上的五百名商人，只好將惡人給殺了。

當釋空在船上遇到江南三十六水賊時，他就想到了這個故事。

所以，他將水賊一一殺盡，殺貪、殺嗔、殺痴。懷著佛心而殺，是為善殺。

人間多惡，眾生皆苦。

釋空意懷佛心，執屠刀，以殺度眾生。

入江湖紅塵，以血證佛陀，這是釋空的道。

僧衣雪白，不染泥塵。

釋空從江南廟寺徐徐走過，心中感慨萬千。

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

江南景色依舊，寺廟卻已殘敗不堪。

這些寺廟曾經金碧，雕樑畫棟，前來拜佛的善男信女人山人海。

可如今屋裡到處是灰塵，到處是厚厚的蜘蛛網，徒留黯然失色的神像，在風雨中不斷飄搖、搖搖欲墜。

人們失去了信仰，如墜人間煉獄，在江湖上苦苦求存。

釋空閉上眼睛，感受著江南百姓眼前的景色。

他們眼前一片黑暗，看不見光芒，迷惘，無知，無力，墮落。

釋空感同身受，對天發下宏願。

此身練佛陀，度化眾生苦。

他的餘生只做一件事，那就是重現陸上佛國，讓這些在凡塵苦苦掙扎的人能夠皈依佛門。

這趟江南之行，讓釋空更堅定了自己的佛心。

釋空坐上回歸中原的客船，眺望遠處，看著北邊，熙然微笑。

第二百章　漫天飛沙

中原往北，那是黃沙滿地的瀚海沙漠群，被人稱作漠北。

由於漠北荒涼，土地不適合耕種，所以居住人口不多，而且基本上是遊牧民族。

這樣的地理環境，也衍生出了一種新的職業——沙盜，沙漠強盜。

黃沙莽莽，無邊無際。

昂首看天，天空一片血紅。

一盤渾圓的落日貼著大地與天空的相交線，大地不知