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她這個師妹名叫鹿靈犀，平時少言寡語，一年之中說不上幾句話，平時只知道靜心修煉，是慈航靜齋齋主梵清慧最寵愛的弟子，可以說是繼初祖地尼之後最有望修煉《慈航劍典》最後一關——“死關”後破空仙去的人，也許在她下山去的這段時間，她這個師妹已經修煉到僅次於“死關”的“劍心通明”的境界了吧！

實際上慈航靜齋歷來有一個傳統，那就是隻要修煉到《慈航劍典》“劍心通明”的境界，就會被冠以“劍後”的稱號，但是自從初祖地尼建立慈航靜齋的幾百年來，修煉到這個境界的人根本沒有，所以“劍後”的稱號一直以來都成為了一個擺設，也是慈航靜齋的一個很大的遺憾，每代齋主都想為慈航靜齋盡心培養出一個“劍後”出來，但是幾百年來始終不能如願，但是到了梵清慧這一代，師妃暄的這個師妹鹿靈犀就有望成為幾百年來慈航靜齋的第一個“劍後”也因此，尋找明主的任務落在了師妃暄的頭上，而她的師妹鹿靈犀卻留在齋內靜心修煉，爭取有朝一日突破“心有靈犀”從而達到“劍心通明”的境界，成為古往今來慈航靜齋的第一個“劍後”

第141章　“劍後”鹿靈犀！

漫步走在通往慈航靜齋的路上，周圍清幽的環境令人心曠神怡，偶爾夾雜的鳥語花香，更使人仿若置身仙境。

身旁還不時地有一朵朵地雲朵飄過，更增添了慈航靜齋地神秘和仙境的感覺。

慈航靜齋成立幾百年來，一直領導著白道和魔門對抗，為白道的領袖，但是幾百年來知道慈航靜齋所在地的人卻寥寥可數，而能夠登上慈航靜齋大殿的人也是很少。在當今亂世，也就是最近的幾十年來登上慈航靜齋的恐怕也就是那個三大宗師之一的道家第一高手“散真人”寧道奇了。

可惜寧道奇登上慈航靜齋的目的也不過是想和當代慈航靜齋的齋主梵清慧切磋武學，但是梵清慧卻大膽的讓寧道奇進入慈航靜齋的禁地——藏經閣閱覽天下四大奇書之一的《慈航劍典》而寧道奇也因此而受傷，讓他領教了慈航靜齋絕學的不凡之處，從此再也不敢在梵清慧面前提什麼切磋的事，而也因此，寧道奇就被牢牢地和慈航靜齋的戰車拴在一起，成為慈航靜齋的代言人。

不過關於這段故事，江湖上並沒有流傳，只限於傳說和一些江湖有數高人知曉，不至於墮了寧道奇的威名。

師妃暄雖然心中感覺煩亂不五堪，但是在接近慈航靜齋山門，傾聽到慈航靜齋大殿傳來的一陣陣誦佛聲和使人寧靜的鐘聲，不知怎麼的，心中說不出的寧靜安詳，先前在路上的煩亂心情現在已經消失無蹤，一去不復返。

一切都是那樣的寧靜安詳，如果不考慮慈航靜齋令人作嘔的行事作風，也許這裡真的是一個隱居修煉的絕佳場所。

慈航靜齋大門處，兩邊不知是誰的傑作，那瞟藐天下，傲視蒼穹的“只在此山中，雲深不知處”的十個大字傲然屹立於進入慈航靜齋的兩邊門柱上，但是此時慈航靜齋大門是緊緊關閉的。

師妃暄知道自己的師門一年之中很難開一次門，所以並不奇怪。

她輕移蓮步，上前輕輕地敲了一下門，過了一會兒，大門開了一個縫，門中走出一個大約三十來歲的比丘尼，比丘尼臉上的神情淡然，雖然不是絕色，但是長得還是非常清秀婉約，頭頂上的三千秀髮早已被剃光，只剩下一個光禿禿的腦袋，但是依舊掩飾不了她那清秀的氣質。

慈航靜齋中，這種剃度過的比丘尼一般是在慈航靜齋潛心修行的尼姑，不是慈航靜齋的核心弟子，而像師妃暄這種帶髮修行的人才是慈航靜齋的核心人員，就連慈航靜齋的齋主梵清慧也是一個帶髮修行的人。

比丘尼看了一眼師妃暄，淡然的神情沒有任何改變，淡淡地道：“是妃暄回來了，齋主在後山聽雨亭等你，你可以去那裡找！”

說完，才把師妃暄放了進來，師妃暄頷首為禮，輕輕道：“謝謝師叔，妃暄這就去找師傅她老人家！”

比丘尼不作任何動作，獨自離開，到她的廂房去打坐修行了，而師妃暄也不敢打擾其他尼姑的修行，慢慢繞過慈航靜齋大殿，朝後山的聽雨亭而去。

對這個生活了十幾年的地方，師妃暄是熟的不能再熟了，對這裡的一草一木，一山一水，她都有著很深的感情。

經過幾個幽雅清靜的院落，終於來到後山聽雨亭，在聽雨亭中站著兩個優雅絕世的背影，從她們的背影看，絕對是那種傾國傾城的