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又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行好運來。’

根據卦象顯示我是不會死在這次旅途中的，而且因為準備不足，我帶的水和乾糧不多，只夠幾天只用，我們又沒有能辟穀，沒食物和水支撐不了幾天的，所以我們應該幾天內就能出去吧！小友也不必太過當心！”

第一百二十六章慧眼天眼

更新時間2012…6…321：50：18字數：2080

看了看四周，發現都是白茫茫的一片，都看不到盡頭。

馬凡不禁有些疑惑的道：“康成先生，你的卦象準確嗎？”

鄭玄道：“老夫對《易》學還有幾分心得，應該錯不了。”

馬凡道：“既然你的卦象準確，那你不凡在這裡占卜一卦看看，出口到底在什麼方向，我們別廢了老大的力氣走半天，卻是走到了錯誤的方向上才好。”

鄭玄道：“小友有所不知，占卜之術都是靠上天或者神靈來指引自己的，不過這裡跟外界隔絕，我就算占卜了也跟上蒼聯絡不上，占卜不出什麼的。不過小友也不必擔心，老夫苦讀儒家經典，總算在前些年達到了不惑之境，如今看看觸控到了點知天命的門檻，就算不能占卜，感覺還是瞞靈的，我感覺到出路就在前方，應該不會錯。”

聽到鄭玄的話，劉備驚歎道：“沒想到康成先生竟然已經是不惑境界，而且已經快到知天命了，看起來我們此次無憂了。”

馬凡不禁疑惑的問道：“此話怎麼說？”

劉備有些不確定的道：“小兄弟不會不知道儒家境界的劃分吧？”

馬凡也有些不好意思的道：“還望賜教！”

劉備道：“儒家的境界實力劃分跟我們道門有些不一樣，分為求學境、志學境、而立境，不惑境，知天命境，耳順境，從心所欲境。因為儒家的實力體系跟我道門不同，所以不好比較，但是如果非要拿來跟我道門做比較的話，求學境界相當於煉精化氣階段、志學境相當於煉氣化神階段，而立境相當於煉身返虛階段，而不惑境卻是已經是跟道門仙人相當了，知天命境能夠媲美道門太乙仙，耳順境能夠匹敵金仙，從心所欲境卻是已經是準聖之流了。康成先生在這個年紀就修到了知天命境，真不愧是儒家有數的天才。”

馬凡原本就覺得鄭玄不簡單，此刻一聽，這鄭玄卻是仙人級數的高手，卻是不禁還是覺得自己低估了鄭玄了。

鄭玄聽了劉備的話卻是不好意思的道：“我儒門祖師十五志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我如今已經六十多了，還沒有進入知天命境，卻是不敢當天才之名。”

馬凡道：“好了，康成先生您老也別謙虛了，您老天才之名當之無愧。不過我很好奇，那什麼玄霜陰煞無色無味，就算修士都不能看到，你老是如何知道前面有那什麼玄霜陰煞的？”

鄭玄笑道：“我儒家境界中第四境之所以稱之為不惑境，主要就是因為到達這一境界之後，我們的肉眼會變為慧眼。慧眼如炬，能讓我們洞察秋毫，能看破世間一切虛幻，世間萬物都不能對我們產生迷惑，時間種種一眼觀之就能知其根本，所以才會稱為不惑境。”

馬凡笑著道：“這慧眼還真是好東西，就是不知道我們修道之人是否也能修煉慧眼？”

鄭玄道：“世間大部分生靈，自誕生之人起都會有一雙肉眼，肉眼能夠讓我們看到世界的種種，不過能見的距離、範圍相當有限，太小、太大、太遠、太近，均非肉眼所能見，或太過黑暗或強烈的光度，也非肉眼所能適應。

不過不論修儒、修道、還是修佛，隨著修為的提升，這寫種障礙都會慢慢被克服，當積累到了一定的程度後，還會發生質的飛躍，道門具備天眼、儒門的具備慧眼、佛門的修士具備法眼，這三種眼都是超脫肉眼之上的，各有妙用，無高下之分。

你身為道門修士，要想修煉出慧眼是有些困難，但是卻是有機會修得天眼的。”

說道這裡，鄭玄卻是大有深意的道：“聽聞道門有一種天眼符，此符卻是以修士的精神為筆、真氣為墨，肉身為紙刻畫而成，此符一成會在眉眼之間生出第三隻眼睛，此眼具備天眼的種種能力，所具備能力的高低則由畫符之人的修為高下而定。

而且最重要的是聽說這隻天眼乃是一道特殊的符，一旦祭煉出來其威力並非一成不變的，而是可以透過反覆祭煉來提升威力，所以此眼可謂少數沒有副作用的速成法門，當年許多道門的真傳弟子都會用此法提前修煉出天眼，如