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這樣一來，以自己的領悟，靠著自己的實力證道者，實力一般都強過功德證道之輩，而且還讓人家追不上。

便如三清，他們都是以力證道，所以女媧和準提等以功德證道之輩，證道時間與他們差不多，實力上卻是天差地別，而且追了不知多少元會，卻是沒有縮短與他們之間的差距，反倒差距拉大了。

便如孔宣以五行大道證道，卻是領悟了五行五種大道法則後，方才證道的，五種大道法則經過成聖時候的兌變，成聖後立刻便能讓準提吃了大虧，而且實力上也能很快便超越了準提，潛力更不是準提可比。

太乙真人掌握了純陽之道、金光之道、木之道三種大道法則，赤精子以陰陽之道證道、黃龍真人以風雷雨電雲霧六種大道法則證道，成聖後，卻是個個都能與準提一較高下，若是他們遇上的不是準提，遇上的是軒轅黃帝的話，結果恐怕就更不好說了。

可以說，天地間一切都是有得又有失的，雖然大道之下凡事留一線生機，斷然不會徹底斷了你的路，許多本無以力證道希望的人卻在大道網開一面之下，以功德證道，成就聖人了。

可是，凡事有得便有失，雖然功德證道讓本無機會成聖的人證道成聖了，讓還需很長時間才能證道成聖之人很快的便證道成聖了，可是這些人在成聖之事上取了巧後，那當他們成聖後，比之不取巧成聖之人不論實力還是日後的潛力卻是要差了許多，而且日後縱然你花更多的力氣去彌補，也難以追上，這卻又體現了它的大公無私。

而斬三尸證道也是一般，有些人，在大羅金仙前身體平衡早已被打破，肉身元神無法契合天道，本已經無領悟天道法則的機會了，可是天地間卻又存在著以合用的法寶來補自身不足的法子，這便是所謂的斬三尸之法。

所謂的斬三尸也不過是一種輔助手段，它只不過能讓人有領悟大道法則的機會，能否證道，關鍵還要看你接下來如何去領悟大道法則的。

當然了，斬三尸證道的話，卻有著一樁好處，如果你所用的法寶中，蘊含大道法則的話，使用此法的人，不用領悟也直接便能吸收掌握其中所蘊含的大道法則，只要到達準聖頂峰，立刻便可以直接藉此大道法則衝擊聖人之位，因此走斬三尸證道之人，往往都喜歡以蘊含大道法則的先天靈寶來作為證道之物。

而且若是能得到蘊含好幾種大道的先天法寶，那斬三尸證道便更是一種極為好的選擇了，人闡截三教財大氣粗，二代弟子多有先天法寶，所以大部分人最終都走了捷徑，走斬三尸證道之路。

當然了，即便是斬三尸證道之輩，若是用來證道的法寶只蘊含一道大道法則，甚至直接找不到先天法寶，而用後天法寶來斬三尸證道的話，也許還是需要自己另外去領悟其餘大道法則的，若是領悟不了多餘的法則，只擁有一條大道法則，卻想成聖的話，也需要功德之力輔助，以功德證道的。

如軒轅聖皇，他突破到準聖的時候，卻是以軒轅劍來輔助，走了斬三尸證道的法門，才跨出那一步，而到了證道成聖時，卻還以功德之力來輔助，這才成了聖的，因為他即是斬三尸證道，又是功德證道，比起其餘聖人，便是比起準提來都還有所不足，所以實力成了諸聖之末。

說到底，大道歸一，所謂的以力證道、斬三尸證道、功德證道以及其餘種種證道方式，實則都是一樣的，都是以領悟的大道法則為證道基礎，衝擊聖人之位，只不過在成聖前，有的人因為自身的不足，用了其餘手段輔助，有了差別，才會有了這幾種證道的說法罷了。

第一千兩百三十四章選擇決定命運

這些東西，本來所有聖人心裡都清楚，不過他們卻不會講給門下聽，因為若是提前知道的話，也許有的弟子資質上佳，本可以力證道的，卻為了求快，走了斬三尸證道和功德證道只路，而有的弟子也許資質不足，根基不夠牢，靠著斬三尸證道和功德證道都已經有些勉強，卻非要追求完美，因此平白做些無用功，所以這些事情，提前知道反倒不美。

但是，諸位聖人對門下的弟子卻根據他們的資質和接下來的發展，都早就對他們的證道之路有著安排的。

如道門人闡截三教內，三教首徒都是極為不凡的，都非常被看好，三清聖人起初認為他們可不借助外力，靠著自己的領悟以力證道，期望甚高，所以玄都大法師和多寶都沒有被賜予什麼強大法寶，便是廣成子，也只賜予了後天第一攻擊至寶番天印，雖然威力強大，遠勝先天靈寶，可其中卻不蘊含先天大道法則，不適合用來斬三尸證道，便是要讓他們